本文選題：《鹽鐵論》 + 鹽鐵會(huì)議��； 參考：《哲學(xué)研究》2017年01期

【摘要】：西漢時(shí)期的鹽鐵會(huì)議上,來自各郡國基層的儒生賢良、文學(xué)在對漢武帝外興征伐、內(nèi)興聚斂及酷吏之治的批評(píng)中全面繼承、運(yùn)用了孟子思想。相比陸賈、賈誼、董仲舒等漢儒思想的駁雜,這種繼承顯得十分純正,是孟子去世以來孟子思想最集中的一次展示。此次會(huì)議也是中國歷史上最早將孔、孟二人并稱,并將孔、孟思想融為一體放在等量齊觀位置的嘗試,是孟子在中國歷史進(jìn)程中地位上升的一個(gè)標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。而這次會(huì)議的鹽鐵之爭本質(zhì)上是賢良、文學(xué)無法接受頗具"現(xiàn)代性"的鹽鐵大規(guī)模集中生產(chǎn)的方式,而堅(jiān)持小家庭生產(chǎn)制,體現(xiàn)了儒家與"現(xiàn)代性"之間的深刻矛盾。
[Abstract]:In the Yantie Conference of the Western Han Dynasty, the Confucian students from the county level were virtuous and virtuous, and the literature inherited the criticism of the Han Dynasty's Emperor Wu's exuberance, accumulation and collection, and the rule of the cool officials, and applied Mencius' thought. Compared with Lu Jia, Jia Yi, Dong Zhongshu and other Han Confucianism, this inheritance is very pure, Mencius thought since the death of Mencius the most concentrated display. The conference was also the first in Chinese history, Meng said, and the integration of Kong, Meng thought in an equal position, is Mencius in the process of Chinese history to rise in a landmark node. In essence, the argument of salt and iron in this conference is virtuous, and literature cannot accept the "modern" mode of large-scale concentrated production of salt and iron, and insists on the system of small family production, which reflects the profound contradiction between Confucianism and "modernity".
【作者單位】： 鄭州大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“歷史多元視野中的鹽鐵會(huì)議與《鹽鐵論》”(編號(hào)16FZS007)的階段性成果
【分類號(hào)】：B222.5

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本文編號(hào)：2013555