本文選題：觀念論 + 基礎(chǔ)主義��； 參考：《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期

【摘要】：在德國早期浪漫主義者看來,費(fèi)希特不滿于康德的先驗(yàn)哲學(xué)的二元論和不徹底性,試圖從一個(gè)無條件的第一原則推演和派生出封閉而完備的知識(shí)體系。不過,他的哲學(xué)無論在形式上,還是在內(nèi)容上都存在困難。因此,應(yīng)該用實(shí)在論取代觀念論,用相互證明取代演繹法,用歷史的描述和考察取代主觀的抽象和思辨。雖然現(xiàn)實(shí)始終對(duì)意識(shí)在認(rèn)知上保持一定程度的不透明性和不可通達(dá)性,但是這并不是求知者思想懶惰的理由,相反,他們應(yīng)該擁有開放的心態(tài),始終去追求它。藉此,他們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí),獲得了教化。
[Abstract]:In the view of early German romanticists, Fichte was dissatisfied with the dualism and non-thoroughness of Kant's transcendental philosophy, and tried to deduce and derive a closed and complete knowledge system from an unconditional first principle. However, his philosophy is difficult both in form and in content. Therefore, realism should be used to replace idealism, mutual proof to replace deductive method, historical description and investigation to replace subjective abstraction and speculation. Although reality has always maintained a certain degree of opacity and inaccessibility to consciousness, this is not the reason for intellectual laziness. On the contrary, they should have an open mind and always pursue it. As a result, they increased their knowledge and acquired enlightenment.
【作者單位】： 武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院;
【分類號(hào)】：B516.39

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本文編號(hào)：2011720