本文選題：意向性 + 內(nèi)含性　； 參考：《海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2017年04期

【摘要】：分析哲學(xué)對(duì)"意向性"的界定比較明確,就是指向性。但現(xiàn)象學(xué)家們對(duì)"意向性"的內(nèi)涵卻有多種解釋,這造成了比較的困難。布倫塔諾把"意向性"解釋為心理的內(nèi)含性,意向?qū)ο蟪闪诵睦淼膬?nèi)存在,實(shí)際上造成了認(rèn)識(shí)論和存在論的雙重麻煩。胡塞爾為了解決這個(gè)困難,把"意向性"解釋為意識(shí)的構(gòu)造性,又重新把意識(shí)的存在變得不可理解。現(xiàn)象學(xué)的真正獨(dú)特之處,其實(shí)是對(duì)"意向性"中相關(guān)性的發(fā)現(xiàn)。
[Abstract]:The definition of intentionality in analytical philosophy is clear, that is, directionality. However, phenomenologists have many explanations for intentionality, which makes comparison difficult. Brentano interprets "intentionality" as the implicity of psychology, and the object of intention becomes the inner existence of psychology, which actually causes the dual troubles of epistemology and existentialism. In order to solve this difficulty, Husserl interprets intentionality as the constructiveness of consciousness, and reinterprets the existence of consciousness as incomprehensible. The real uniqueness of phenomenology is the discovery of correlation in intentionality.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B089

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本文編號(hào)：2011597