本文選題：儒家思想 + 韓愈　； 參考：《文史哲》2017年05期

【摘要】：韓愈是秦漢以后儒家思想哲理化過程中的重要環(huán)節(jié)。韓愈的道統(tǒng)學(xué)說與兩宋理學(xué)家的政治哲學(xué)有著不可否認的淵源關(guān)系,之于"道"的理解及其"性三品"說,對宋代理學(xué)家有著十分重要的啟示意義。由于形上素養(yǎng)的不足,韓愈的道統(tǒng)學(xué)說也存在著明顯的理論局限,宋代理學(xué)家對韓愈的道統(tǒng)學(xué)說雖然多所稱道,但也作出了十分重要的理論修正。這是宋代理學(xué)家不肯承認韓愈的道統(tǒng)學(xué)說是道學(xué)的源頭的根本原因。
[Abstract]:Han Yu is an important link in the philosophical process of Confucianism after Qin and Han dynasties. Han Yu's doctrine of Taoism has an undeniable relationship with the political philosophy of the Neo-Confucianism in the Song Dynasty. It is of great significance to the understanding of Tao and the theory of "three goods of nature" to the Neo-Confucianism in the Song Dynasty. Due to the deficiency of his metaphysical accomplishment, Han Yu's Taoist theory also had obvious theoretical limitations. Although Han Yu's Taoist theory was much praised by the Neo-Confucianism in Song Dynasty, it also made a very important theoretical amendment. This is the Song Dynasty Neo-Confucianism refused to admit that Han Yu's doctrine of Taoism is the root cause of Taoism.
【作者單位】： 南開大學(xué)政府學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金2014年度重點項目“中國傳統(tǒng)政治思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的價值重構(gòu)研究”(14AZZ005)的階段性成果
【分類號】：B21

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本文編號：2011839