本文選題：狄奧尼索斯 + 權(quán)力意志�。� 參考：《安徽師范大學學報(人文社會科學版)》2017年03期

【摘要】：希臘神話中的狄奧尼索斯是尼采哲學的核心形象,尼采發(fā)展了狄奧尼索斯的哲學內(nèi)涵:狄奧尼索斯的雙重本質(zhì),象征了世界與人的存在的二元性關系,也揭示了處于生成與毀滅、部分與整體之中的永恒輪回的世界。這不但形成了尼采哲學的特色,還造成了他與叔本華哲學的差別,這種差別集中地體現(xiàn)在二者的意志學說和悲劇理解之上。意志,在尼采那里是多元性和差別性的統(tǒng)一,具有歡樂和痛苦的雙重性質(zhì);在叔本華那里則是無差別的同一,其性質(zhì)是盲目的、痛苦的。在悲劇的理解上,尼采認為悲劇的主角和核心是狄奧尼索斯,而叔本華則基本上沒有提及狄奧尼索斯。
[Abstract]:Dionysus in Greek mythology is the core image of Nietzsche's philosophy. Nietzsche develops Dionysus' philosophical connotation: Dionysus' dual nature symbolizes the dualistic relationship between the world and human existence. It also reveals the world of eternal reincarnation in creation and destruction, part and whole. This not only formed the characteristics of Nietzsche's philosophy, but also caused the difference between Nietzsche and Schopenhauer's philosophy. Will, in Nietzsche, is the unity of pluralism and difference, with the dual nature of joy and pain; in Schopenhauer, there is no difference in identity, its nature is blind, painful. In the understanding of tragedy, Nietzsche thinks that the protagonist and core of tragedy is Dionysus, while Schopenhauer makes no mention of Dionysus.
【作者單位】： 華東師范大學哲學系;
【分類號】：B516.47;B516.41

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本文編號：2010548