本文選題：自我控制 + 信任�。� 參考：《管理學(xué)報》2017年05期

【摘要】：陽明心學(xué)是儒家思想的正脈和當(dāng)代新儒家的哲學(xué)根基,其思想的特點重在心上發(fā)力、心上用功,但卻在中國本土管理哲學(xué)領(lǐng)域長期被忽視。從管理思想史來審查,西方的種種人文管理思想沒有顯著成效的原因,在于其思想特質(zhì)注重人身之外,而缺乏一種向內(nèi)的工夫。陽明心學(xué)"良知說"、"知行合一"、"致良知"構(gòu)成的本體工夫論,正是解決西方管理理論這一困境的出路所在,這也是陽明心學(xué)在當(dāng)今管理哲學(xué)如火如荼發(fā)展之時對于管理學(xué)界的當(dāng)代價值。
[Abstract]:Yangming's study of mind is the positive vein of Confucianism and the philosophical foundation of contemporary Neo-Confucianism. The characteristics of Yangming's mind are mainly in the heart and the heart, but it has been neglected in the field of Chinese native management philosophy for a long time. From the view of the history of management thought, the reason why the western humanistic management thought has no remarkable effect lies in the fact that its ideological characteristics pay more attention to the person and lack a kind of inward work. Yangming's theory of Noumenon time, which consists of "theory of conscience", "combination of knowledge and action" and "to conscience", is the way out to solve the dilemma of western management theory. This is also the contemporary value of Yangmingxin to the field of management when the philosophy of management is in full swing.
【作者單位】： 中山大學(xué)管理學(xué)院;中國人民武裝警察部隊廣東省總隊;華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院;
【基金】：國家自然科學(xué)基金資助項目(71372143)
【分類號】：B248.2;C93

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10 張艷宇;致良知的本體工夫之辨[D];吉林大學(xué);2007年

本文編號：2004029