本文關(guān)鍵詞：“生態(tài)文明”的道德哲學(xué)形態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《天津社會科學(xué)》 2008年05期

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“生態(tài)文明”的道德哲學(xué)形態(tài)

 

【摘要】：本文以"生態(tài)"如何成為"文明",或"生態(tài)"如何從"一種文明"即人與自然關(guān)系的文明成為"整個文明"為問題域和主題,探討"生態(tài)文明"的道德哲學(xué)形態(tài)。本文認(rèn)為,生態(tài)自20世紀(jì)60年代從生物學(xué)移植為關(guān)于人與自然關(guān)系的概念,經(jīng)過生態(tài)哲學(xué)的形上提升,已經(jīng)開始向整個人類文明擴(kuò)展,但這種擴(kuò)展仍囿于諸學(xué)科樊籬,而未達(dá)到"整個文明"。"生態(tài)"成為"文明",必須經(jīng)過三次辯證轉(zhuǎn)換:一是將"自然生態(tài)"提升為"生態(tài)哲學(xué)";二是將"生態(tài)哲學(xué)"轉(zhuǎn)換為"生態(tài)世界觀";三是將"生態(tài)世界觀"落實為"生態(tài)價值觀",并現(xiàn)實化為民族精神。第一次轉(zhuǎn)換已經(jīng)開始,第二、第三個進(jìn)程還有待奮力推進(jìn),其尖端性理論難題之一,就是"生態(tài)文明"的道德哲學(xué)形態(tài)。"生態(tài)文明"的造就,必須從歷史形態(tài)、邏輯形態(tài)、現(xiàn)實形態(tài)三方面推進(jìn)道德哲學(xué)形態(tài)的辯證運(yùn)動。

【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】： 暨2007年全國教育規(guī)劃重點(diǎn)課題“全球化—高技術(shù)背景下的道德發(fā)展與道德教育規(guī)律研究”(項目號:DEA070062)的階段性成果
【分類號】：X2
【正文快照】：

一、問題:“生態(tài)”如何成為“文明”?人類從自己的生存危機(jī)中推進(jìn)生態(tài)覺悟啟蒙路徑,注定了在現(xiàn)代生態(tài)理性的單細(xì)胞中已經(jīng)埋下基因性缺陷,并由此陷入難以自拔的自我矛盾和內(nèi)在沖突之中。雖然在理論形態(tài)上存在人類中心論與非人類中心的分殊,但基于自我生存危機(jī)的生態(tài)覺悟和生態(tài)

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