本文選題：孔子 + 《論語》��； 參考：《湖北社會科學(xué)》2017年04期

【摘要】："樂(le)"是孔子思想中的重要概念之一�！墩撜Z》首章首篇就開篇言"樂",《論語》全書亦反復(fù)出現(xiàn)諸如"喜"、"說(悅)"等"樂"的語言家族。孔子之"樂"的獨特性在于"我"與"所樂之事"之間"愛"的關(guān)系,其具體表現(xiàn)為愛人的快樂、愛自然山水的快樂以及愛道的快樂。值得注意的是,"樂"作為一種情感體驗,應(yīng)當(dāng)受到"中庸"之道的規(guī)約,即"樂"當(dāng)適度;同時,對"樂"應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分,不僅要區(qū)分"益樂"與"損樂",還應(yīng)處理好"樂"與其對立面"憂"的關(guān)系。在這個意義上,才有可能正確把握孔子的快樂觀。
[Abstract]:The first chapter of the Analects of Analects begins with the beginning of "Yue", and there are many language families of "joy", such as "joy", "saying (Yue)" and other "music" in the first chapter of the Analects of Confucius (Analects of Confucius). The uniqueness of Confucius'"music" lies in the "love" relationship between "I" and "the matter of joy", which is embodied in the happiness of the lover, the joy of loving the natural mountains and rivers and the joy of loving the Tao. It is worth noting that "music", as an emotional experience, should be regulated by the "golden mean", that is, "music" should be moderate; at the same time, there should be a distinction between "music" and "music". We should not only distinguish between "benefit" and "loss", but also deal with the relationship between "music" and its opposite "worry". In this sense, it is possible to correctly grasp Confucius's view of happiness.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號】：B222.2

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本文編號：1955582