發(fā)布時(shí)間：2018-05-29 08:17

  本文選題：王陽明 + 季本��； 參考：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：明代中晚期,《論語》"志于學(xué)"章一度有"圣人年譜"之稱,如此解釋在王陽明及其弟子季本那里已見端倪。陽明在解釋此章時(shí)提倡"親切簡易",特別揭示"立志"貫穿于整個(gè)為學(xué)成圣過程的重要性,伸張立志成圣之"吾"的"主體性",辨析經(jīng)文中"志"與"學(xué)"之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并以"四時(shí)"的觀念統(tǒng)攝成圣之階段。由此,陽明提出"盡心"的成圣路線,而與季本"節(jié)節(jié)分疏"的釋經(jīng)路數(shù)有諸多不同。對比陽明與季本對"志于學(xué)"章的解釋,既可以為考察陽明及其后學(xué)因經(jīng)典詮釋而產(chǎn)生的思想差異與分化提供方便,亦能成為進(jìn)入陽明釋經(jīng)學(xué)的一個(gè)通道。
[Abstract]:In the middle and late Ming Dynasty, "the Analects of Confucius" was once known as the "chronology of saints", which was explained by Wang Yangming and his disciple Ji Ben. In explaining this chapter, Yang Ming advocates "kindness and simplicity", especially reveals the importance of "determination" running through the whole process of sanctification of learning, extends the "subjectivity" of "I", and discriminates the inner relationship between "will" and "study" in the scripture. And the concept of "04:00" to dominate the sanctity of the stage. Therefore, Yangming put forward the route of "consecration with all his heart", which is different from that of Ji Ben. Comparing the explanation of Yangming and Ji Ben to the chapter of "Zhi Yu Xue" can not only provide convenience for investigating the difference and differentiation of Yangming's thoughts resulting from the classical interpretation, but also become a channel into Yangming's interpretation of Confucian classics.
【作者單位】： 石家莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“四書學(xué)與中國思想傳統(tǒng)研究”(15ZDB005);國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“陽明后學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”(15ZDB009) 石家莊學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目(17BS005)
【分類號】：B248.2

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本文編號：1950169