本文選題：湯氏哲學(xué) + 三大坐標(biāo)��； 參考：《廣東社會科學(xué)》2017年05期

【摘要】：考察"印度佛教傳入中國史",湯一介師總結(jié)出"比較哲學(xué)"中"依附-影響"、"相符-大影響"、"超出-長影響"之三條規(guī)律,"求同法"、"求異法"與"求新法"之三大方法等,并極具創(chuàng)意地構(gòu)建出"比較哲學(xué)"中"非有非無"、"非常非斷"、"非實非虛"之三大坐標(biāo)。與丹普弗等"歐西中心主義之比較哲學(xué)"、格拉澤納普等"印度中心主義之比較哲學(xué)"以及安樂哲等"中西并置之比較哲學(xué)"不同,湯師之"比較哲學(xué)"書寫,是站在"中華立場"而展開,是他們之外的另一種"比較哲學(xué)"類型,其"格式"是"中華主義"的,是"并置中之偏中派"。通過"比較哲學(xué)"而構(gòu)建"世界哲學(xué)",是日本中村元與美國巴姆之共同目標(biāo);然湯師卻未步其后塵,成功繞過"世界哲學(xué)"陷阱,自始即不將"比較哲學(xué)"之目標(biāo)設(shè)定為構(gòu)建"世界哲學(xué)"。
[Abstract]:After reviewing the introduction of Indian Buddhism into Chinese history, Tang Yijie Master sums up three laws of "attachment and influence", "coincidence and great influence", "transcendental and long-term influence", "seeking common ground", "seeking difference" and "seeking new methods" in Comparative philosophy, etc. And creatively construct the three coordinates of "non-existence and non-existence", "very non-broken" and "non-real non-virtual" in Comparative philosophy. Different from the comparative philosophy of Osci centrism, the comparative philosophy of Indian centralism of Glazer and the comparative philosophy of the East and the West, such as Anle Zhe, Tang Shi's "comparative philosophy" was written. It is a kind of "comparative philosophy", whose "form" is "Sinicism" and "juxtaposed in the middle". Constructing "world philosophy" through "comparative philosophy" is the common goal of Nakamura in Japan and Bam in the United States. However, Tang Shi did not follow suit and successfully bypassed the trap of "world philosophy". From the beginning, the goal of "comparative philosophy" was not set as the construction of "world philosophy".
【作者單位】： 北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院;比利時根特大學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)學(xué)院南亞與東亞語言文化系;
【基金】：北京市社會科學(xué)基金重點項目“中西哲學(xué)比較研究史論”(項目號15ZXA005) 國家社會科學(xué)基金項目“中華比較哲學(xué)史論”(項目號16BZX035) 全國文化名家暨“四個一批”人才項目“化西文獻(xiàn)編纂及研究”(中宣辦發(fā)[2015]49號)的階段性成果
【分類號】：B26

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