本文選題：信仰 + 宗教�。� 參考：《現(xiàn)代哲學》2017年05期

【摘要】：德里達的解構主義與艾克哈特的否定神學有很深的淵源。兩人都采用了充滿悖論、挑釁邏輯的言說方式,都拒絕正面描述上帝的性質。艾克哈特的上帝源與德里達早期的延異有許多相通之處,德里達晚期以"彌賽亞精神"為核心的宗教思想也受到了艾克哈特的啟發(fā)。德里達和艾克哈特都試圖用一種否定的方式接近上帝之名所代表的先于宗教和神學的原初性信仰。
[Abstract]:Derrida's deconstruction has a deep connection with Eckhardt's negative theology. Both used paradoxical, provocative logic, refusing to describe the nature of God positively. There are many similarities between Eckhart's source of God and Derrida's early differences, and his later religious thought, centered on the Messiah Spirit, was also inspired by Eckhardt. Both Derrida and Eckhardt tried to approach in a negative way the primordial faith of religion and theology represented by the name of God.
【作者單位】： 重慶大學外國語學院;
【基金】：2011年國家社會科學基金西部項目“德里達與歐洲思想經(jīng)典對話研究”(11XWW007)
【分類號】：B08

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1 賈未舟;;艾克哈特“神原”與老子“道”之比較研究[J];江漢論壇;2010年08期

2 周慶基;艾克哈特神學思想分析[J];河北大學學報(哲學社會科學版);1988年02期

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1 付倩;艾克哈特與莊子的自由觀比較[D];貴州大學;2009年

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本文編號：1909300