發(fā)布時(shí)間：2018-05-17 04:14

  本文選題：經(jīng)驗(yàn)論 + 分離說(shuō)　； 參考：《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2017年09期

【摘要】：通常認(rèn)為,柏拉圖追求位于彼岸的理念世界,忽視甚至蔑視現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界。但這其實(shí)是對(duì)于柏拉圖的誤讀。從柏拉圖的整全性辯證法精神來(lái)看,他并不主張理念與事物的分離,因此其對(duì)于理念的知識(shí)必然是從對(duì)于事物的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)出發(fā),并且把經(jīng)驗(yàn)知識(shí)包含在自身之內(nèi)。就此而言,柏拉圖哲學(xué)是一種經(jīng)驗(yàn)論;其和近代經(jīng)驗(yàn)論的根本區(qū)別在于,柏拉圖始終堅(jiān)持著經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理性知識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一。
[Abstract]:Plato is generally thought to pursue the world of ideas on the other side, ignoring and even disdaining the world of experience. But this is actually a misreading of Plato. From the perspective of Plato's dialectical spirit of integrality, he does not advocate the separation of ideas and things, so his knowledge of ideas is bound to start from the empirical knowledge of things and to include empirical knowledge within himself. In this respect, Plato's philosophy is an empiricism, and the fundamental difference between it and modern empiricism is that Plato always insists on the unity of opposites between experiential knowledge and rational knowledge.
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B502.232

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本文編號(hào)：1899862