本文選題：哲學(xué)方法 + 數(shù)學(xué)方法��； 參考：《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2017年08期

【摘要】：德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)者對(duì)哲學(xué)方法問題的重視,肇始于沃爾夫和呂迪格學(xué)派之間曠日持久的方法之爭(zhēng)。但相關(guān)研究者大都認(rèn)為這一哲學(xué)方法之爭(zhēng)只是對(duì)17世紀(jì)英法學(xué)界方法之爭(zhēng)的重復(fù),沃爾夫的哲學(xué)方法只是對(duì)古代數(shù)學(xué)證明方法的簡(jiǎn)單模仿。本文認(rèn)為,沃爾夫?qū)φ軐W(xué)方法的獨(dú)特理解使他超然于方法爭(zhēng)論之上,而呂迪格學(xué)派之所以一再批評(píng)他混淆了哲學(xué)方法和數(shù)學(xué)方法,目的在于避免其哲學(xué)方法在神學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用所可能導(dǎo)致的激進(jìn)后果。
[Abstract]:The scholars' attention to the philosophical method in the Enlightenment period began with the protracted dispute between Wolff and the Rudiger School. However, most of the researchers think that the controversy of philosophical methods is only a repetition of that of the English and French scholars in the 17th century, and that Wolfe's philosophical method is only a simple imitation of the methods of ancient mathematical proof. This paper argues that Wolfe's unique understanding of philosophical methods makes him transcend the debate over methods, and that the Rudiger school has repeatedly criticized him for confusing philosophical and mathematical methods. The aim is to avoid the radical consequences of its philosophical application in theology.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期沃爾夫主義形而上學(xué)流變研究(1720~1759)”(16CZX040)的階段性成果
【分類號(hào)】：B516.2

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本文編號(hào)：1881873