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孔子忠倫理的多層意蘊(yùn)——以《論語》為考察中心

發(fā)布時(shí)間:2018-05-11 01:23

  本文選題:孔子 + 忠倫理。 參考:《廣東社會科學(xué)》2017年05期


【摘要】:孔子忠倫理有教人忠、修身忠、與人忠、忠于職守、愛國(事君)以忠、忠恕為仁等多層意蘊(yùn),是人們應(yīng)該遵循的一種倫理美德?鬃犹岢"以道事君"、主張"君使臣以禮,臣事君以忠",反對臣無人格原則地討好、侍從、順從君。孔子把"忠"納入其"仁學(xué)"體系,將忠恕作為為"仁之方"并予以一以貫之,指明了做人和待人的一種方式、求仁和為仁的基本途徑,貫通了"下學(xué)而上達(dá)""我欲仁,斯仁至矣"的自覺的道德修為境界。忠恕之道作為孔子倫理思想體系中最基本、最普遍的倫理準(zhǔn)則,至今仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:Confucius' loyalty ethics has many meanings, such as teaching people loyalty, self-cultivation loyalty, loyalty with others, loyalty to duty, loyalty to loyalty, loyalty and forgiveness as benevolence, which is an ethical virtue that people should follow. Confucius advocated "courteous, and courteous." Confucius incorporated "loyalty" into his "benevolence" system, regarded loyalty and forgiveness as "the prescription of benevolence" and gave them consistent treatment. He pointed out a way to be a man and treat others, a basic way of seeking benevolence for benevolence, and through "learning from the bottom and reaching the top", I wanted benevolence. The conscious moral practice of Si Ren is the realm. As the most basic and universal ethical principle in Confucius' ethical thought system, the principle of loyalty and forgiveness still has positive practical significance.
【作者單位】: 中國孔子研究院學(xué)術(shù)研究部;
【基金】:2015年山東省社會社科規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)‘忠’倫理與現(xiàn)代忠誠觀念建構(gòu)研究”(項(xiàng)目號15BWHJ05)的階段性成果
【分類號】:B222.1

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本文編號:1871794

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