委婉表達(dá)的研究由來已久。作為一種人們非常熟悉的語(yǔ)言現(xiàn)象，委婉表達(dá)具有極大的普遍性，針對(duì)這樣一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家主要從四個(gè)方面進(jìn)行研究。第一，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的研究，在該研究領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)者們主要關(guān)注中西方委婉表達(dá)的定義，發(fā)展的歷史，演變的過程及構(gòu)成的手段；第二，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究，該研究從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)來對(duì)委婉表達(dá)的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能進(jìn)行分析，尤其是對(duì)宗教種族、人際關(guān)系、社會(huì)習(xí)俗、地理環(huán)境等因素對(duì)委婉表達(dá)產(chǎn)生和使用的影響進(jìn)行了詳細(xì)的論述；第三，語(yǔ)用學(xué)的研究，該領(lǐng)域的研究主要包括委婉表達(dá)的語(yǔ)用功能，語(yǔ)境依賴，交際原則等；第四，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究，在該研究范圍內(nèi)，學(xué)者們主要是用相關(guān)的理論來解釋委婉表達(dá)的意義構(gòu)建過程，生成和理解機(jī)制等問題。本文主要是對(duì)委婉表達(dá)生成過程的研究。在研究中采用心智哲學(xué)的視角，通過對(duì)語(yǔ)言主體意識(shí)活動(dòng)的討論，來說明委婉表達(dá)的生成過程和特點(diǎn)，希望可以對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象做出更加充分和深入的解釋。本研究的主要目標(biāo)是：一、委婉表達(dá)生成的起點(diǎn)是什么；二、委婉表達(dá)生成的具體過程是什么；三、生成的委婉表達(dá)具有怎樣的特點(diǎn)，以及為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)。本研究共十一章。第一章為緒論，主要包括選題動(dòng)機(jī)、研究目標(biāo)、理論指導(dǎo)、語(yǔ)料來源和結(jié)構(gòu)安排。第二章為文獻(xiàn)綜述，是對(duì)前期研究的總結(jié)。主要包括委婉表達(dá)的定義、歷史文化背景、社會(huì)心理、分類、構(gòu)成方式、語(yǔ)用和認(rèn)知等方面的研究。之前學(xué)者的研究為本文的研究打下了基礎(chǔ)，如何將已有的成果和本文的分析結(jié)合起來是接下來研究的重點(diǎn)。與此同時(shí)，如何在前期研究的基礎(chǔ)上使本文的研究有所創(chuàng)新更是我們需要進(jìn)一步關(guān)注的問題。第三章建立了研究委婉表達(dá)的理論框架。為了框架的構(gòu)建，我們會(huì)在這一章對(duì)三個(gè)問題作出回答：什么是委婉表達(dá)；委婉表達(dá)為什么可能；委婉表達(dá)怎么可能。其中，對(duì)怎么可能的回答可以實(shí)現(xiàn)本研究前兩個(gè)主要目標(biāo)，也可以為第三個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這三個(gè)問題之間也有一定的聯(lián)系。首先，在心智哲學(xué)的視角下明確委婉表達(dá)的定義是本研究最先要解決的問題，在回答這一問題的時(shí)候，我們主要借助語(yǔ)言主體的意向性來進(jìn)行說明，而意向性也是進(jìn)一步回答“為什么可能”和“怎么可能”這兩個(gè)問題的關(guān)鍵。由此可見，這三個(gè)問題并不是孤立的，而是緊密結(jié)合在一起的，最后根據(jù)對(duì)“怎么可能”的回答，我們可以構(gòu)建出研究委婉表達(dá)的理論框架——“委婉表達(dá)”三角。第四章主要對(duì)委婉表達(dá)生成時(shí)，語(yǔ)言主體的意識(shí)過程作出討論。通過討論可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言運(yùn)用的過程伴隨著意識(shí)活動(dòng)的過程，結(jié)合語(yǔ)言主體的意識(shí)過程來對(duì)委婉表達(dá)的生成過程進(jìn)行說明也是本文研究的一個(gè)特點(diǎn)。通過第四章對(duì)意識(shí)過程的討論可以為第五章研究委婉表達(dá)的生成過程打下一定的基礎(chǔ)。在這一章的研究中，我們首先將之前學(xué)者對(duì)意識(shí)的研究作為基礎(chǔ)，以具體的委婉表達(dá)為例，構(gòu)建出語(yǔ)言主體在生成委婉表達(dá)時(shí)、從感覺到感受的意識(shí)過程（感覺——第一次選擇——第二次選擇——感受）；之后，在心智哲學(xué)的研究視角下，通過對(duì)具體委婉表達(dá)的闡釋，構(gòu)建出語(yǔ)言主體意識(shí)活動(dòng)的過程（最初意識(shí)體驗(yàn)——第一次選擇——第二次選擇——反思意識(shí)體驗(yàn)）；隨后找出以上兩個(gè)過程之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（感覺和最初意識(shí)體驗(yàn)、感受和反思意識(shí)體驗(yàn)相互對(duì)應(yīng)）；最后，根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)選擇性注意模型理論，按照主體的選擇將意識(shí)過程分為兩個(gè)階段（分別是“感覺——第一次選擇”和“第二次選擇——感受”），這樣就可以在心智哲學(xué)視角下將意識(shí)過程分為兩個(gè)階段（分別是“最初意識(shí)體驗(yàn)——第一次選擇”和“第二次選擇——反思意識(shí)體驗(yàn)”），也就為后面研究委婉表達(dá)的生成過程打下了基礎(chǔ)。第五章主要是對(duì)委婉表達(dá)整個(gè)生成過程所做的研究，該研究是在第四章的基礎(chǔ)上展開的。具體來講，在心智哲學(xué)的視角下，語(yǔ)言主體的意識(shí)過程可被描述為“最初意識(shí)體驗(yàn)——第一次選擇——第二次選擇——反思意識(shí)體驗(yàn)”，這里最初意識(shí)體驗(yàn)/反思意識(shí)體驗(yàn)是和意識(shí)活動(dòng)有關(guān)的概念，在研究委婉表達(dá)的時(shí)候，我們需要的是既和意識(shí)活動(dòng)有關(guān)、又同語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)的概念，這就是事件/用例事件。在找出兩對(duì)概念的對(duì)應(yīng)關(guān)系后，我們可以將委婉表達(dá)的生成過程總結(jié)為“事件——第一次選擇——用例事件的定向——第二次選擇——用例事件（包括前語(yǔ)言形態(tài)和語(yǔ)言形態(tài)）”，并將這一過程分為三個(gè)階段：“事件——第一次選擇——用例事件的定向”；“用例事件的定向——第二次選擇——用例事件（前語(yǔ)言形態(tài)）”；“用例事件（前語(yǔ)言形態(tài)）——委婉表達(dá)（語(yǔ)言形態(tài)用例事件）”，前兩個(gè)階段和大腦里的意識(shí)過程相對(duì)應(yīng)，第三個(gè)階段則是委婉表達(dá)固化的過程。此外，在從事件到用例事件的過程中，意向性起到了關(guān)鍵的作用，第五章的研究也會(huì)對(duì)意向性的作用做出直觀且概括性的說明。最后，在意向性的作用下，從事件到用例事件是一個(gè)虛擬的過程。它不同于實(shí)在的事件，也不同于語(yǔ)言形態(tài)的用例事件，而是和意向性一起，以虛擬存在的形式成為委婉表達(dá)研究的核心內(nèi)容。第六章是在第四、五章的基礎(chǔ)上展開的研究。通過前兩章的討論，我們可以將委婉表達(dá)的生成過程分為三階段：“事件——第一次選擇——用例事件的定向”；“用例事件的定向——第二次選擇——用例事件”；“用例事件——委婉表達(dá)”。而第六章主要是對(duì)第一階段，也就是開始階段的討論。在這一階段，研究的核心和重點(diǎn)內(nèi)容是“選擇”，我們需要對(duì)以下三個(gè)問題作出回答：（1）什么在做選擇（選擇的主體）；（2）對(duì)什么做選擇（選擇的客體）；（3）怎么選擇（選擇的過程）。具體來講，選擇是語(yǔ)言主體做出的選擇，主體具有意向性，意向性是任何思維活動(dòng)的起點(diǎn)。具體到委婉表達(dá)生成過程的研究中，語(yǔ)言主體在意向性的作用下，對(duì)不好直接言說的外部事件進(jìn)行選擇，從這個(gè)意義上講，意向性也可被視為委婉表達(dá)生成的起點(diǎn)，這就對(duì)第一個(gè)研究目標(biāo)做出了回答；選擇的對(duì)象是出于某種原因不好直說的外部事件的物理屬性；在開始階段，語(yǔ)言主體在意向性的作用下，通過對(duì)物理屬性的選擇，形成定向的用例事件，心-物隨附性在選擇的過程中起主導(dǎo)作用，這就是開始階段的具體過程。在以上討論的基礎(chǔ)上，在第六章最后我們可以構(gòu)建出委婉表達(dá)開始階段的生成模型。第七章主要是對(duì)生成過程的第二階段，也就是傳承階段的討論。和開始階段相類似，傳承階段研究的重點(diǎn)仍然是語(yǔ)言主體的選擇，但是又稍有不同：開始階段的選擇主要是語(yǔ)言主體意向性定位作用的結(jié)果；在傳承階段，意向性仍然發(fā)揮著對(duì)生成過程的統(tǒng)領(lǐng)作用，只是這一階段的選擇是主體通過知覺分析做出的。因此，第七章主要圍繞知覺分析對(duì)以下兩個(gè)問題作出討論：（1）語(yǔ)言主體的知覺分析是以什么樣的方式進(jìn)行的，（2）主體為什么能夠進(jìn)行知覺分析；前者是對(duì)How的提問，后者是對(duì)Why的提問。具體來講，知覺分析的方式主要包括聯(lián)想和想象，知覺分析的基礎(chǔ)是語(yǔ)言主體大腦中的格式塔轉(zhuǎn)換，格式塔轉(zhuǎn)換的形式和委婉表達(dá)的構(gòu)成方式密不可分。在以上討論的基礎(chǔ)上，在第七章結(jié)尾處我們可以構(gòu)建出委婉表達(dá)傳承階段的生成模型。第八章主要是針對(duì)生成過程的第三個(gè)階段，也就是整合階段的討論。整合階段伴隨著語(yǔ)言主體用語(yǔ)言符號(hào)將委婉表達(dá)固化下來的過程。在第八章我們重點(diǎn)關(guān)注的是：三個(gè)階段之間的承接關(guān)系；三個(gè)階段具有的區(qū)別；以及委婉表達(dá)整合階段生成模型的構(gòu)建。在對(duì)這些問題作出討論之后，我們還會(huì)進(jìn)一步結(jié)合開始階段和傳承階段的論述，對(duì)具體的委婉表達(dá)進(jìn)行分析，以對(duì)其完整的生成過程做出說明。這就結(jié)束了對(duì)委婉表達(dá)生成過程的討論，并且實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)研究目標(biāo)：委婉表達(dá)生成的具體過程是什么。第九章主要討論的是涌現(xiàn)及伴隨意識(shí)涌現(xiàn)生成的委婉表達(dá)的特點(diǎn)。需要注意的是，涌現(xiàn)主要是指語(yǔ)言主體意識(shí)過程中的涌現(xiàn)，語(yǔ)言表達(dá)固化的過程并不涉及涌現(xiàn)。由此不難看出，因?yàn)殚_始階段和傳承階段是和意識(shí)過程相對(duì)應(yīng)的，所以涌現(xiàn)主要發(fā)生在這兩個(gè)階段；在整合階段中，委婉表達(dá)的生成雖不是涌現(xiàn)直接作用下的結(jié)果，但是發(fā)生在前兩個(gè)階段中的意識(shí)的涌現(xiàn)卻會(huì)對(duì)最后生成的委婉表達(dá)起到一定的影響。在第九章，我們重點(diǎn)討論三個(gè)問題：什么是涌現(xiàn)；什么是意識(shí)的涌現(xiàn)及意識(shí)涌現(xiàn)的特點(diǎn)；意識(shí)的涌現(xiàn)對(duì)生成委婉表達(dá)的影響及委婉表達(dá)受該影響體現(xiàn)出的特點(diǎn)。這樣就完成了第三個(gè)研究目標(biāo)：生成的委婉表達(dá)具有怎樣的特點(diǎn)，以及為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)。第十章主要說明了使用頻率效應(yīng)及該效應(yīng)對(duì)委婉表達(dá)的影響。在這一章，我們首先會(huì)對(duì)什么是使用頻率效應(yīng)做出簡(jiǎn)要介紹。之后，我們會(huì)討論頻率效應(yīng)對(duì)語(yǔ)言構(gòu)建的作用，尤其會(huì)分析頻率效應(yīng)對(duì)委婉表達(dá)的影響。這樣，我們不但研究了具體委婉表達(dá)的生成過程，更將固化下來的語(yǔ)言的實(shí)際使用納入到討論的范圍中來。第十一章是結(jié)論，主要包括本文研究的主要發(fā)現(xiàn)和進(jìn)一步研究的方向和思路。主要發(fā)現(xiàn)包括：第一，委婉表達(dá)生成的起點(diǎn)可被視為語(yǔ)言主體在意向性的作用下，對(duì)不好直說的外部事件的定位和選擇，該表達(dá)形式的生成針對(duì)的是這種不好直說的事件，語(yǔ)言主體將有關(guān)這個(gè)事件的、直接的表達(dá)形式做出改變，改變的過程受意向性的指使；第二，委婉表達(dá)生成的具體過程可被詳細(xì)分為三個(gè)階段，分別是開始、傳承和整合階段，這三個(gè)階段之間并無絕對(duì)的分界；第三，生成的委婉表達(dá)會(huì)受到意識(shí)涌現(xiàn)的影響，并具有一定的新穎性和層次性。應(yīng)該注意的是，本文研究是初步的，具有一定的局限性，還有很多問題值得進(jìn)一步思考。例如本文在研究時(shí)，采用了反溯推理的方法，這就為我們進(jìn)一步的研究提供了一定的空間。此外，委婉表達(dá)固化時(shí)涉及的語(yǔ)言規(guī)則（主要包括語(yǔ)義規(guī)則和語(yǔ)法規(guī)則）較為復(fù)雜，也可以在下面的研究中進(jìn)一步完善。同時(shí)，在心智哲學(xué)的研究中，主體的意向性占據(jù)著核心地位，之后可以專門對(duì)委婉表達(dá)做出意向性解釋。最后，本文主要是從理論的方面對(duì)委婉表達(dá)進(jìn)行的分析和討論，對(duì)實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用尚未詳細(xì)考察，這也可以在進(jìn)一步的研究中加以完善。

 

河南大學(xué)河南省

 

【學(xué)位級(jí)別】：博士

 

頁(yè)數(shù)：197

 

文章目錄

致謝

摘要

Abstract

第一章 緒論

    1.0 引言

    1.1 選題動(dòng)機(jī)

    1.2 研究目標(biāo)

    1.3 理論指導(dǎo)

    1.4 語(yǔ)料來源

    1.5 結(jié)構(gòu)安排

第二章 文獻(xiàn)綜述

    2.0 引言

    2.1 委婉表達(dá)的定義研究

    2.2 委婉表達(dá)的歷史文化背景研究

    2.3 委婉表達(dá)的社會(huì)心理研究

    2.4 委婉表達(dá)的分類研究

    2.5 委婉表達(dá)的構(gòu)成方式研究

    2.6 委婉表達(dá)的語(yǔ)用研究

    2.7 委婉表達(dá)的認(rèn)知研究

    2.8 小結(jié)

第三章 委婉表達(dá)研究的理論框架

    3.0 引言

    3.1 什么是委婉表達(dá)

    3.2 委婉表達(dá)為什么可能

    3.3 委婉表達(dá)怎么可能

    3.4 委婉表達(dá)研究的理論框架

    3.5 理論框架的運(yùn)用

    3.6 小結(jié)

第四章 委婉表達(dá)的主體意識(shí)活動(dòng)

    4.0 引言

    4.1 意識(shí)的研究：從感覺到感受

    4.2 心智哲學(xué)對(duì)意識(shí)的研究：從最初意識(shí)到反思意識(shí)

    4.3 感覺/感受、最初意識(shí)體驗(yàn)/反思意識(shí)體驗(yàn)的對(duì)應(yīng)

    4.4 語(yǔ)言主體意識(shí)過程的階段

    4.5 小結(jié)

第五章 委婉表達(dá)的生成過程

    5.0 引言

    5.1 委婉表達(dá)的生成：從事件到用例事件

        5.1.1 事件和用例事件

        5.1.2 事件和用例事件的特點(diǎn)

        5.1.3 事件/用例事件、最初意識(shí)體驗(yàn)/反思意識(shí)體驗(yàn)的對(duì)應(yīng)

    5.2 委婉表達(dá)生成過程的關(guān)鍵因素：語(yǔ)言主體的意向性

        5.2.1 意向性的“頂層設(shè)計(jì)”作用

        5.2.2 意向性的利己性特征

    5.3 委婉表達(dá)生成過程研究的核心：虛擬存在

    5.4 小結(jié)

第六章 委婉表達(dá)生成階段Ⅰ——開始階段

    6.0 引言

    6.1 意向性與委婉表達(dá)主體的選擇

        6.1.1 意向性的屬性：委婉表達(dá)主體定位的由來

        6.1.2 意向性雙維度：意向態(tài)度和意向內(nèi)容

    6.2 屬性二元論與委婉表達(dá)客體的選擇

        6.2.1 二元論簡(jiǎn)述

        6.2.2 委婉表達(dá)客體的心物屬性及其特征

        6.2.3 委婉表達(dá)客體選擇的影響因素：心-物隨附性

    6.3 委婉表達(dá)開始階段生成模型

    6.4 小結(jié)

第七章 委婉表達(dá)生成階段Ⅱ——傳承階段

    7.0 引言

    7.1 委婉表達(dá)傳承階段知覺分析的方式

    7.2 知覺分析的基礎(chǔ)：格式塔轉(zhuǎn)換

    7.3 格式塔轉(zhuǎn)換的具體形式與委婉表達(dá)的生成

        7.3.1 相鄰轉(zhuǎn)換與轉(zhuǎn)喻類委婉表達(dá)的生成

        7.3.2 相似轉(zhuǎn)換與隱喻類委婉表達(dá)的生成

        7.3.3 顯隱轉(zhuǎn)換與顯隱類委婉表達(dá)的生成

    7.4 格式塔轉(zhuǎn)換中涉及的變量

        7.4.1 注意/突顯

        7.4.2 視角

        7.4.3 抽象程度

    7.5 委婉表達(dá)傳承階段生成模型

    7.6 小結(jié)

第八章 委婉表達(dá)生成階段Ⅲ——整合階段

    8.0 引言

    8.1 整合階段：委婉表達(dá)的固化

        8.1.1 整合階段和前兩階段的聯(lián)系

        8.1.2 整合階段和前兩階段的區(qū)別

        8.1.3 整合階段的特點(diǎn)

    8.2 委婉表達(dá)整合階段生成模型

    8.3 個(gè)例分析

    8.4 小結(jié)

第九章 涌現(xiàn)及涌現(xiàn)對(duì)生成委婉表達(dá)的影響

    9.0 引言

    9.1 涌現(xiàn)的一般說明

    9.2 意識(shí)的涌現(xiàn)

        9.2.1 意識(shí)涌現(xiàn)的非加和性

        9.2.2 意識(shí)涌現(xiàn)的方向性

    9.3 意識(shí)涌現(xiàn)對(duì)生成的委婉表達(dá)的影響

        9.3.1 委婉表達(dá)的新穎性

        9.3.2 委婉表達(dá)的層次性

    9.4 小結(jié)

第十章 使用頻率效應(yīng)與委婉表達(dá)的變化

    10.0 引言

    10.1 什么是使用頻率效應(yīng)

    10.2 使用頻率效應(yīng)對(duì)委婉表達(dá)的影響

        10.2.1 頻率效應(yīng)作用下委婉表達(dá)的語(yǔ)音變化

        10.2.2 頻率效應(yīng)作用下委婉表達(dá)的詞匯形式變化

        10.2.3 頻率效應(yīng)作用下委婉表達(dá)的句子結(jié)構(gòu)變化

    10.3 小結(jié)

第十一章 結(jié)論

    11.0 引言

    11.1 主要發(fā)現(xiàn)

    11.2 進(jìn)一步研究的方向

參考文獻(xiàn)

 

參考文獻(xiàn)

 

期刊論文

 

[1]意向性的認(rèn)識(shí)論意義——從語(yǔ)言運(yùn)用的視角看[J]. 徐盛桓.  外語(yǔ)教學(xué)與研究. 2013(02)

[2]意向性的計(jì)算解釋[J]. 酈全民.  哲學(xué)研究. 2012(09)

[3]自由間接引語(yǔ)的意向性解釋——以《金色筆記》為例[J]. 劉倩.  當(dāng)代外語(yǔ)研究. 2012(08)

[4]基于社會(huì)認(rèn)知的使用頻率與語(yǔ)言構(gòu)建研究[J]. 劉倩.  天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào). 2012(04)

[5]從“事件”到“用例事件”——從意識(shí)的涌現(xiàn)看句子表達(dá)式雛形的形成[J]. 徐盛桓.  河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)

[6]意向性視域下的“淘寶體”[J]. 何愛晶.  河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)

[7]個(gè)體確定名稱之指稱的推理特征——從皮爾斯指號(hào)-名稱思想看[J]. 張存建,何向東.  哲學(xué)研究. 2012(04)

[8]從心智到語(yǔ)言——心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究的方法論問題[J]. 徐盛桓.  當(dāng)代外語(yǔ)研究. 2012(04)

[9]心智如何形成句子表達(dá)式?[J]. 徐盛桓.  天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào). 2012(02)

[10]“拈連”為什么可能?[J]. 劉倩.  外語(yǔ)教學(xué). 2012(01)