本文關(guān)鍵詞：德意志浪漫精神與哲學(xué)詮釋學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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德意志浪漫精神與哲學(xué)詮釋學(xué)吳建廣摘要:以伽達(dá)默爾為代表的哲學(xué)詮釋學(xué)旨在傳承德意志浪漫精神的歷史性,反思和批判西方啟蒙運(yùn)動所提倡的科學(xué)理性,力圖將哲學(xué)從笛卡爾式的主體性科學(xué)方法論中解脫出來,揚(yáng)棄主客二元論。哲學(xué)詮釋學(xué)是德意志浪漫精神的歷史性延續(xù),它從屬于德意志浪漫精神,是這一精神在當(dāng)代思想情境中的一種新形態(tài)。哲學(xué)詮釋學(xué)繼承了自�？斯匾詠淼挠谩皟�(nèi)在之耳”傾聽的說法,弱化宗教因素,突出詩學(xué)涵義,強(qiáng)調(diào)無論是詩人寫作還是詩學(xué)理解,都是對語言的傾聽,對自然秩序的傾聽,即對神秘性(Mythos)的傾聽。這種傾聽方式就是將自己帶入對話的另一方而形成一個整體,真理便在這整全性對話中得以彰顯。關(guān)鍵詞:哲學(xué)詮釋學(xué)浪漫精神詩學(xué)真理傾聽作者吳建廣,哲學(xué)博士,同濟(jì)大學(xué)外國語學(xué)院德語系教授(上海 200092)。以伽達(dá)默爾為代表的哲學(xué)詮釋學(xué)旨在傳承德意志浪漫精神,①反思和批判西方啟蒙運(yùn)動所提倡的科學(xué)理性,力圖將哲學(xué)從笛卡爾式的主體性科學(xué)方法中解脫出來。縱觀啟蒙思潮四百余年的效果歷史,以主體性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學(xué)理性,即以數(shù)學(xué)為楷模進(jìn)行的概念性邏輯推理,逐漸成為哲學(xué)之為哲學(xué)的圭臬,成為判定真理的唯一尺度。然而,“科學(xué)并不具有規(guī)范作用,不能提供價(jià)值;科學(xué)的‘法則... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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