本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題的哲學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題的哲學(xué)思考

日期：[2015-11-15 19:22:26]   共閱[405]次

【摘要】 當(dāng)今世界和當(dāng)今時(shí)代，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融日趨緊密。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯，已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素和民族凝聚力的重要源泉。實(shí)踐證明，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展受這個(gè)社會(huì)的社會(huì)文化所影響和制約，同樣，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明和信息文明的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型，在這一特定的歷史階段，國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)構(gòu)成了中國(guó)企業(yè)的三大陣營(yíng)。事實(shí)證明，國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)。毋庸質(zhì)疑，雖然國(guó)有企業(yè)取得了舉世矚目的成就，但其改革依然存在許多問題，究其原因，主要在于國(guó)有企業(yè)改革過分偏重于經(jīng)濟(jì)政策和政治政策，而忽略了一個(gè)極為重要的關(guān)鍵問題——企業(yè)文化建設(shè)。國(guó)有企業(yè)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，它關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的振興，是實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做大、發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)的需要，也是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的要求。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，，國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：一是在資本主義文化泛濫的背景下，如何堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，樹立振興中華的民族使命；二是在西方文化及其企業(yè)文化的沖擊下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化精神以及國(guó)有企業(yè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)充滿現(xiàn)代精神的國(guó)有企業(yè)文化；三是在全球化高度競(jìng)爭(zhēng)和沖突的背景下，如何追趕全球發(fā)展的潮流，縮小國(guó)有企業(yè)與國(guó)際企業(yè)的文化差距。同時(shí)，中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)也面臨著矛盾的境遇：一是國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中上述三種挑戰(zhàn)以相互沖突的方式并存；二是國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)自身展的不平衡性也以相互沖突的方式并存。中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和矛盾的境遇，向我們提出了深化馬克思主義哲學(xué)研究的重要使命。國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)具有實(shí)踐意義和理論價(jià)值的重大課題，但由于諸多因素，企業(yè)界和學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)還缺乏深層次的、科學(xué)的探討和研究，尤其是很少有人從哲學(xué)的視角去思考國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題。如何把中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)同當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，包含著深刻而豐富的哲學(xué)問題，它必將促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的豐富與發(fā)展。本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題所作的哲學(xué)思考，就是從哲學(xué)的視角，運(yùn)用中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)及其科學(xué)的世界觀和方法論，即中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)思想，總結(jié)中外企業(yè)文化建設(shè)規(guī)律和有益經(jīng)驗(yàn)，尤其是借鑒中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，從精神文化層面深層次研究和探索為什么要建設(shè)中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化、如何建設(shè)中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化、建設(shè)怎樣的中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化的問題。本文對(duì)企業(yè)文化的思考主要是基于狹義的企業(yè)文化，即企業(yè)精神文化，相對(duì)于企業(yè)物質(zhì)文化、企業(yè)行為文化和企業(yè)制度文化而言。所謂企業(yè)精神文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念，以及特有的歷史傳統(tǒng)和管理思想。也就是說，企業(yè)文化是企業(yè)管理實(shí)踐活動(dòng)及其組織意識(shí)在人的價(jià)值觀念上的反映，主要包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)形象等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。之所以從精神文化的角度來界定企業(yè)文化的內(nèi)涵，主要是因?yàn)椋褐挥袕木駥用姘哑髽I(yè)文化理解為精神文化，才能從哲學(xué)的維度把握國(guó)有企業(yè)文化的精神實(shí)質(zhì)，才能從戰(zhàn)略的角度明確國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)追求，才能從政治的高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的重要性。本文研究認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，其內(nèi)涵就是以管理哲學(xué)為核心，從國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的客觀實(shí)際出發(fā)，按照國(guó)有企業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺地同社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)統(tǒng)一起來，通過對(duì)國(guó)有企業(yè)文化的反思與批判，總結(jié)、提煉先進(jìn)的國(guó)有企業(yè)文化理念，并加以揚(yáng)棄、繼承和發(fā)展，解決當(dāng)下國(guó)有企業(yè)文化存在與企業(yè)文化建設(shè)的矛盾，處理員工的全面發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的矛盾，改變員工價(jià)值觀念和行為規(guī)范的實(shí)踐活動(dòng)，把企業(yè)管理者的理念培育成全體員工的共同價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全體員工的文化自覺，從而提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，確保企業(yè)生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)基業(yè)常青的愿景和使命。中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)具有鮮明的當(dāng)代價(jià)值：國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)研究的重要課題；國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的組成部分；國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是深化國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)企業(yè)員工全面發(fā)展的必然要求。本文寫作主要圍繞兩條主線，一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)思想。中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)是中華民族哲學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展與當(dāng)代標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)的主流文化，代表著一種主流價(jià)值趨向，其哲學(xué)思想具有普遍性、前瞻性、主流性和指導(dǎo)性，為中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)提供了適合中國(guó)國(guó)情的思想來源。二是學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的管理經(jīng)驗(yàn)。世界上最成功的組織不是企業(yè)，而是宗教、政黨、軍隊(duì)和學(xué)校。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上管理最為成功的組織之一，是中西文化結(jié)合的典范。中國(guó)國(guó)有企業(yè)如何借鑒西方企業(yè)文化的思想、方法，又不脫離國(guó)有企業(yè)的實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的成功經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)提供了示范。本文圍繞兩條主線搭建了寫作框架結(jié)構(gòu)。共包括七個(gè)部分：第1章：緒論。重點(diǎn)論述了論文的選題動(dòng)因和研究視角以及寫作思路，簡(jiǎn)要回顧和歸納了國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化及其建設(shè)的研究現(xiàn)狀，同時(shí)闡明了論文的邏輯框架和研究方法，概要陳述了論文的主要內(nèi)容和創(chuàng)新之處。第2章：中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的哲學(xué)本質(zhì)。主要闡述了文化和企業(yè)文化的基本內(nèi)涵，論述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的哲學(xué)本質(zhì)。重點(diǎn)解決中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)是什么的問題。第3章：中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的反思與批判。主要比較分析了日本和美國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展及其文化特征，回顧了中國(guó)國(guó)有企業(yè)及其文化建設(shè)的歷程，論述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)存問題及其成因。重點(diǎn)解決為什么要建設(shè)中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化的問題。第4章：中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容構(gòu)建。闡述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容，論述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的根本任務(wù)和總體目標(biāo)。重點(diǎn)解決建設(shè)什么樣的中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化的問題。第5章：中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的路徑探析。闡述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體思路和路徑探析。重點(diǎn)解決如何建設(shè)中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化的路徑問題。第6章：中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展創(chuàng)新。闡述了中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展創(chuàng)新的基本內(nèi)涵、體系構(gòu)建和主要方面。重點(diǎn)解決中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展創(chuàng)新問題。第7章：結(jié)論。重點(diǎn)概括了本文研究的基本結(jié)論和存在的不足，并對(duì)中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題研究的未來作了概要展望。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代中國(guó)； 國(guó)有企業(yè)； 文化建設(shè)； 哲學(xué)思考；

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