本文選題：啟蒙 + 現(xiàn)代性��； 參考：現(xiàn)代性危機(jī)中的自我救贖維度

【摘要】：對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的批判是近現(xiàn)代理論家關(guān)注的焦點(diǎn)。從馬克思、西方馬克思主義到當(dāng)代法國(guó)左翼思想家朗西埃,盡管他們批判的路徑和理路不同,但都具有總體性、社會(huì)性、歷史性維度�；诂F(xiàn)代社會(huì)危機(jī)的深層化,從更個(gè)體的、個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)的維度來(lái)說(shuō),如何在現(xiàn)代性的焦慮、失衡和絕望中獲得自我救贖,成為感性的人、本質(zhì)的人,成為自己而不再是外物及異化的附屬品,向個(gè)體的、內(nèi)在的心靈去追尋,以心靈的美、和諧,澄明對(duì)抗現(xiàn)代性,審美化地生存于危機(jī)四伏的現(xiàn)代社會(huì),將是一種內(nèi)在的選擇與出路,也是現(xiàn)代社會(huì)中,人的新的自我救贖之路。
[Abstract]:The critique of modernity is the focus of modern theorists.From Marx to Western Marxism to the contemporary French left-wing thinker Longsier, although their critical path and rationalism are different, but all have the dimensions of totality, sociality and history.Based on the deepening of the crisis in modern society, from the perspective of more individual, individual and realistic, how to achieve self-redemption in the anxiety, imbalance and despair of modernity, and become the perceptual person, the essential person,They become themselves and no longer foreign objects and alienated appendages, to the individual, the inner mind to pursue, with the soul of the beauty, harmony, clarity against modernity, aesthetically exist in the crisis of the modern society,It will be an internal choice and outlet, and also a new way of self-redemption in modern society.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)《黑龍江教育》編輯部;黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題“雅克朗西�！睹栏姓摗分型鈬�(guó)文學(xué)作品的審美意蘊(yùn)探究”階段性成果(WY2017104-C) 黑龍江省職業(yè)教育學(xué)會(huì)課題階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B08

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本文編號(hào)：1769060