本文選題：馬克思 + 政治美學(xué)　； 參考：《哲學(xué)研究》2017年02期

【摘要】：柏拉圖政治哲學(xué)的重大創(chuàng)意之一,是通過最美人性去反思"存在本身的完美性",并指出最美人性不是現(xiàn)實(shí)的人,而是對(duì)人的概念的徹底理解;哲學(xué)是創(chuàng)造人性之美的方法,即創(chuàng)造關(guān)于人之為人的知識(shí)的方法。柏拉圖以此將政治哲學(xué)變成了政治美學(xué)。馬克思把"在自由聯(lián)合中全面發(fā)展的自由個(gè)性"當(dāng)作人的更高存在的概念,從而把現(xiàn)代政治哲學(xué)重新帶入對(duì)最美人性的思考,恢復(fù)并光大了柏拉圖政治美學(xué)的原初問題。但馬克思對(duì)人的思考采取了與柏拉圖不同的路線,即不是懸擱現(xiàn)實(shí)的人去直接呈現(xiàn)人性之美的概念,而是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的反思性規(guī)定去超越現(xiàn)實(shí)性。
[Abstract]:One of the great ideas of Plato's political philosophy is to reflect on the perfection of being itself through the most beautiful human nature, and to point out that the most beautiful human nature is not a realistic person, but a thorough understanding of the concept of human beings, and philosophy is the way to create the beauty of human nature.The method of creating knowledge about human being.Plato turned political philosophy into political aesthetics.Marx regarded "the free personality in the free association" as the concept of higher existence of human beings, thus bringing the modern political philosophy into the thinking of the most beautiful human nature, restoring and enlarging the original problems of Plato's political aesthetics.But Marx's thinking about man is different from Plato's, that is, it is not the person with suspense to present the concept of the beauty of human nature directly, but transcends the reality through the reflection regulation of the realistic person.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“超越審美現(xiàn)代性——馬克思的政治美學(xué)研究”(編號(hào)13AZD028);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“馬克思主義政治哲學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題研究”(編號(hào)15ZDB002)的階段性成果
【分類號(hào)】：B038

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本文編號(hào)：1751853