本文選題：“四因說”　切入點：《政治學(xué)》　出處：《昆明理工大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：在哲學(xué)界,一部分學(xué)者試圖從亞里士多德的“四因說”中的個別原因論出發(fā),探索其《政治學(xué)》一書中城邦政制思想的主要內(nèi)容,如城邦政制中的目的優(yōu)良生活。通過亞里士多德理論學(xué)說分析其政制思想有一定的自洽性和創(chuàng)新意義,但鮮有研究從亞里士多德“四因說”整體原因論來解讀他在《政治學(xué)》一書中的政制思想,本論文認(rèn)為這是重新建構(gòu)亞里士多德城邦政治體制思想的一個重要視角。通過閱讀亞里士多德的“四因說”理論相關(guān)研究文獻和《政治學(xué)》一書,發(fā)現(xiàn)作為解釋現(xiàn)象世界的理論,“四因說”與《政治學(xué)》一書中政制思想有密切的聯(lián)系,而且在《政治學(xué)》一書中亞里士多德闡述城邦政制形成時多次將質(zhì)料、動力、目的和形式等概念擺在明顯的位置。同時他把事物的本性看成是一個發(fā)展的過程,且認(rèn)為發(fā)展到最高階段才算充分體現(xiàn)它們的本性,正如一棵樹苗雖然具有其所以為樹的本性,只有經(jīng)過發(fā)展才能成為十足意義的樹。從這種意義上講,他提到從個人到國家是個由不完全到完全,由根本意義到十足意義上的人實現(xiàn)其本性的過程。發(fā)展自然觀是在“四因說”理論學(xué)說框架之中言說的,因而在論述城邦政制形成時亞里士多德儼然是在用“四因說”的方式以公民為質(zhì)料解釋其生成原理。本論文主要通過追溯“四因說”的形成,并在此基礎(chǔ)上將亞里士多德的政制思想納入到整個“四因說”體系當(dāng)中,試圖從這一角度來厘清亞里士多德的城邦政制思想脈絡(luò),并在此基礎(chǔ)上探討亞里士多德提倡的優(yōu)良政體,即以“中產(chǎn)階級”為執(zhí)政主體的“共和政體”。
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【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B502.233

【參考文獻】

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本文編號：1688583