發(fā)布時(shí)間：2021-03-31 16:48

  胡直先后師從歐陽(yáng)德和羅洪先,為明代中后期江右王學(xué)代表人物。其思想獨(dú)特之處在于汲取程朱理學(xué)之長(zhǎng)以矯陽(yáng)明心學(xué)之枉;會(huì)通儒釋道三家智慧,以匡扶儒學(xué)之正義,進(jìn)而從新的更全面的角度闡揚(yáng)傳統(tǒng)儒家思想。并對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行絕對(duì)唯心主義式的推進(jìn),將世界萬(wàn)物的存在與發(fā)展歸結(jié)為一心所造,在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了較為強(qiáng)烈的反響和較為廣泛的影響�；诖朔N思想,論文分別從其本體論,認(rèn)識(shí)論和功夫論三個(gè)方面對(duì)胡直的哲學(xué)思想體系進(jìn)行了研究。胡直以天賦于人的良知本心作為世間萬(wàn)物的本源和創(chuàng)造者,并且通過(guò)將客觀事物的具體特征與心中之天則相匹配的方式認(rèn)識(shí)事物,以心中的天賦良知作為衡量善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn),并同時(shí)兼顧實(shí)踐的重要性,強(qiáng)調(diào)用實(shí)際行動(dòng)踐行和豐富理論知識(shí),實(shí)現(xiàn)正確的人生理想。雖然,胡直還是沒(méi)有跳出傳統(tǒng)封建倫理的框架,他將傳統(tǒng)的封建倫理道德作為天賦良知內(nèi)化于心,并以此為標(biāo)準(zhǔn)出處取予,接人待物,但其大膽質(zhì)疑權(quán)威,勇于打破常規(guī),以及更加全面和深入的思考問(wèn)題的治學(xué)風(fēng)格,還是十分可貴和值得學(xué)習(xí)的。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B248

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 張昭煒;;胡直與朱子仁學(xué)思想之比較[J];朱子學(xué)刊;2008年00期

2 王偉民;;破“門(mén)面格式”,做“實(shí)際學(xué)問(wèn)”——鄒守益的心學(xué)思想概論[J];中國(guó)哲學(xué)史;2008年04期

3 姚才剛;;明儒李材的修身學(xué)說(shuō)與當(dāng)代人的修身[J];船山學(xué)刊;2008年04期

4 陳寒鳴;;羅洪先的儒學(xué)思想及其生命精神[J];中國(guó)哲學(xué)史;2008年02期

5 王婷婷;吳慶麟;;個(gè)人認(rèn)識(shí)論理論概述[J];心理科學(xué)進(jìn)展;2008年01期

6 賀來(lái);“本體論”究竟是什么——評(píng)《本體論研究》[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2001年05期

本文編號(hào)：1626139