本文選題：精神分析　切入點：家庭主義　出處：《學術交流》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：德勒茲從三方面批判精神分析理論。其一,他批判精神分析的家庭主義立場。精神分析從狹隘的家庭主義立場來解釋社會現象,認為人類文明起源于亂倫禁戒,而宗教和道德是阻止亂倫的現實嘗試。其二,他認為,精神分析對俄狄浦斯的理論構建標志著自身的唯心化轉向,它賦予了俄狄浦斯始源性的角色,試圖用俄狄浦斯解釋一切社會現象,所有的言行都簡化為"爸爸-媽媽-我"三角結構關系的各種表象。其三,他認為,精神分析歪曲了欲望的本性,欲望的生產性僅僅停留于想象界或幻想界,欲望的生產性被還原為劇場的表象,導致革命性的欲望退化為俄狄浦斯欲望,即亂倫欲望。在他看來,精神分析在某種程度上已墮落為資本主義的意識形態(tài)。
[Abstract]:Deleuz criticizes psychoanalytic theory from three aspects. First, he criticizes the family standpoint of psychoanalysis. Psychoanalysis interprets social phenomena from a narrow family-ism standpoint, and holds that human civilization originated from incest. Religion and morality are realistic attempts to prevent incest. Second, he believes that psychoanalysis's theoretical construction of Oedipus marks its idealistic turn, which gives Oedipus the role of originality. Trying to explain all social phenomena in Oedipus, all words and deeds are reduced to the various manifestations of the triangular structure of the "papa-mummy" relationship. Third, he believes that psychoanalysis distorts the nature of desire. The production of desire is confined only to the realm of imagination or fantasy, and the production of desire is restored to the appearance of the theatre, leading to the degenerating of revolutionary desire into Oedipus desire, that is, incest desire. In his view, To some extent, psychoanalysis has degenerated into capitalist ideology.
【作者單位】： 鄭州大學公共管理學院;
【基金】：國家社科基金青年項目“德勒茲欲望政治哲學研究”(13CZX060) 河南省意識形態(tài)與社會治理優(yōu)勢特色學科 鄭州大學意識形態(tài)安全研究中心招標課題“當代法國哲學的意識形態(tài)問題研究”(YSXT-2017-021)
【分類號】：B565.59

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本文編號：1625010