本文選題：孟軻　切入點(diǎn)：民貴君輕　出處：《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：孟軻之學(xué)的"民貴君輕"是中華帝制"帝王之學(xué)"的重要組成部分。在乾隆皇帝的著作中,不僅有直接體認(rèn)和論說(shuō)"民貴君輕"的詩(shī)歌、短文、書(shū)評(píng)、史評(píng),還有許多體認(rèn)和論說(shuō)"民貴君輕"的同義命題或近義命題的文字。他對(duì)"民貴君輕"的認(rèn)知來(lái)自傳承久遠(yuǎn)的皇帝及皇子教育制度。清朝皇帝采取膜拜孔孟、弘揚(yáng)儒學(xué)、編纂儒典、開(kāi)科取士等一系列措施倡導(dǎo)"民貴君輕",造就了服膺"民貴君輕"的龐大群體。清朝的政治批判思潮、程朱理學(xué)、乾嘉漢學(xué)的"民貴君輕"都沒(méi)有超越孔孟之道的固有框架。在皇帝、官僚、士子集體修習(xí)"民貴君輕"的讀書(shū)聲中,歷史敲響了中華帝制的喪鐘。因此,將"民貴君輕"判定為"中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"的做法是錯(cuò)誤的。
[Abstract]:Meng Ke's study of "people and noble monarchies" is an important part of the "study of emperors" in China. In the works of Emperor Qianlong, there are not only poems, essays, book reviews, and historical reviews, but also poems, essays, book reviews, and historical reviews. There is also a lot of understanding and argumentation on the synonymous or synonymous propositions of "people and noble monarchies". His knowledge of "civil and noble monarchies" came from the ancient educational system of emperors and princes. The Qing emperors adopted worshiping Confucius and Mencius to carry forward Confucianism. A series of measures, such as compiling Confucian scriptures, opening schools of science and selecting scholars, advocated "civil and noble monarchies", which created a large group of people who were subjected to "civil and noble monarchies." the political critical thoughts of the Qing Dynasty, Cheng Zhu Neo-Confucianism, None of Qianjia's Sinology's "people and noble monarchies" has gone beyond the inherent framework of Kong Meng-zhi 's way. In the sound of the emperor, bureaucrats, and scholars collectively studying the "people's noble monarchy", history has sounded the death knell of the Chinese monarchy. It is wrong to judge "the people and the noble gentleman light" as "Chinese excellent traditional culture".
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(NKZXB1407)
【分類號(hào)】：B222.5;K249.3

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本文編號(hào)：1621974