本文選題：道法自然　切入點(diǎn)：自然　出處：《江漢論壇》2017年11期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：歷史上,人們對(duì)"道法自然"的含義聚訟紛紜。在《老子衍》中,王夫之采取"以老子觀老子"的闡釋方法,揭示了老子"道法自然"的豐富意蘊(yùn)。道所法之"自然"為何者之"自然"的問(wèn)題,至少包括四個(gè)方面。首先,"道之自然"。即道以自身為原因,道自生或道自我決定。其次,"物之自然"。從物我關(guān)系看,個(gè)體不把自我的主觀意志加之于外物,聽任萬(wàn)物展現(xiàn)其自發(fā)性。再次,"我之自然"。由于人我各具自由意志,"我"與他者之間應(yīng)體現(xiàn)為各盡其性。最后,"勢(shì)之自然"。在"物勢(shì)"必然作用下,人與世界之間存在"不得已"的"自然"關(guān)系。
[Abstract]:Historically, people have different opinions on the meaning of "Taoist nature". In Laozi Yan, Wang Fuzhi adopted the method of explaining Laozi's view of Laozi. It reveals the rich meaning of Laozi's "Taoist nature". The question of why the "nature" of Taoism means "nature" includes at least four aspects. First, "the nature of Tao", that is, the Tao takes its own as the reason, Secondly, "the nature of things". From the point of view of the relationship between things and me, the individual does not attach the subjective will of himself to the external things. Allow all things to show their spontaneity. Again, "my nature". Since man and I have their own free will, the "I" and the other should be reflected in their own nature. Finally, "the nature of the potential". There is a "natural" relationship between man and the world.
【作者單位】： 湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所;
【分類號(hào)】：B249.2

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本文編號(hào)：1621910