本文關(guān)鍵詞：《資本論》的理論空間與哲學(xué)性質(zhì)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國社會科學(xué)》期刊上的雜志,很好的文章。

《資本論》的理論空間與哲學(xué)性質(zhì)

卜祥記

摘　要：對《資本論》當(dāng)代性質(zhì)的科學(xué)討論，不能僅僅圍繞《資本論》所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)理論設(shè)計的嚴(yán)密性進(jìn)行純粹技術(shù)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，而必須深入到歷史的本質(zhì)性的維度中去，把《資本論》同時視為馬克思唯物史觀的哲學(xué)巨著，彰顯其唯物史觀品格。分析馬克思思想發(fā)展的歷程會發(fā)現(xiàn)，《資本論》的總問題起源于《１８４４年

，聚焦于《，公開宣示于《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》德意志意識形態(tài)》哲學(xué)的貧困》和《共

�！懂a(chǎn)黨宣言》資本論》的唯物史觀性質(zhì)集中表現(xiàn)在對全面統(tǒng)治現(xiàn)代人類經(jīng)濟(jì)社會活動的資本邏輯的批判，因而，只要資本邏輯依然在人類的生活中發(fā)揮著作用，《資本論》的批判性立場及其科學(xué)性，就絕不會因其個別理論判斷的局限性而有絲毫動搖。這啟示我們，在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究中，包括哲學(xué)研究在內(nèi)的任何學(xué)科的學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新都必須植根于對豐富多彩的生活現(xiàn)實(shí)的理論反思；中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新必須堅守馬克思唯物史觀的基本理論立場；《資本論》的唯物史觀精髓，依然是我們正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義和中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論利器。

關(guān)鍵詞：《資本論》　唯物史觀　資本邏輯

）。作者卜祥記，上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授（上�！。玻埃埃矗常�

一般而言，任何有重要影響的著述都包含了一定的哲學(xué)思想，因而我們都可以

資本論》而言，當(dāng)我們試圖將其視作哲學(xué)巨著時，對其做哲學(xué)的分析。但是，就《

卻并不僅僅由于它內(nèi)在地蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想，更在于它本身就是馬克思唯物史觀創(chuàng)立與發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是貫穿于唯物史觀建構(gòu)完整歷程中的理論要求、環(huán)節(jié)的產(chǎn)物。這就需要我們破除這樣一種誤解，即認(rèn)為在理論的基本性質(zhì)上“早期馬克思”與“成熟馬克思”是斷裂的；只有這樣，我們才能彌合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家

資本論》的哲學(xué)思想及其當(dāng)代價值”（課題編號　本文系國家哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“《

）的子課題———“《、國家哲學(xué)社會科學(xué)一般項(xiàng)目資本論》的人道主義思想”１２ＡＺＤ００６

“、上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)中國社會階層結(jié)構(gòu)變遷與財富觀的嬗變”（課題編號１３ＢＺＸ００９）

哲學(xué)研究中心培育項(xiàng)目“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視閾中的中國社會階層結(jié)構(gòu)變遷與財富觀的嬗變”（課題編號校級研究中心—０４５—２正�。玻埃保玻保保埃常玻痴┑碾A段性成果。·４·

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