本文關(guān)鍵詞：探尋重新理解自然的哲學框架——當代西方環(huán)境哲學研究概況，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　熱點七：生態(tài)問題的人文反思和中國關(guān)注

　　入選理由:生態(tài)哲學、生態(tài)人文研究現(xiàn)已成為世界性的學術(shù)話題,并且拓展為生態(tài)社會學、生態(tài)美學、生態(tài)政治學、生態(tài)文藝學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)城市學等多學科的分支研究或綜合性的跨學科研究。2010年,學術(shù)界對生態(tài)問題進行哲學反思以及以人文社會科學范式進行探究超過了以往:第一,先后在北京、貴州、山東、江蘇等省市舉辦了多場有廣泛影響的生態(tài)文明論壇或?qū)W術(shù)研討會。第二,生態(tài)哲學、生態(tài)人文研究碩果累累:首先,涉及的人物研究、流派研究、比較研究、思想史梳理、核心概念爭辯、馬克思主義生態(tài)學深掘等進路都有新的成果。其次,長期相對偏弱的生態(tài)美學得到明顯加強。這既反映在北京召開的第十八屆世界美學大會中進行了生態(tài)美學專題研討,也反映在國內(nèi)學術(shù)界就生態(tài)美學的基本內(nèi)涵和對象、生態(tài)美學與環(huán)境美學的關(guān)系、生態(tài)美學的元問題等重大焦點問題形成許多共識。再次,以生態(tài)文明、生態(tài)倫理、生態(tài)美學研究為主題,囊括主要內(nèi)涵、基本關(guān)系、思想溯源、現(xiàn)實問題及解決思路的整合性、框架性體系研究得到強化,其重要性得以凸顯。可以預(yù)見,隨著世界生態(tài)問題的日益突出,生態(tài)人文研究將會迎來更大挑戰(zhàn)。

　　相關(guān)鏈接:①余謀昌:《生態(tài)文明論》,北京,中央編譯出版社,2010;②曾繁仁:《生態(tài)美學導論》,北京,商務(wù)印書館,2010;③張銳:《生態(tài)倫理學的若干前沿問題》,載《人民日報》,2010-01-15;④陳志尚:《論生態(tài)文明、全球化與人的發(fā)展》,載《北京大學學報》,2010(1);⑤楊通進:《探尋重新理解自然的哲學框架——當代西方環(huán)境哲學研究概況》,載《世界哲學》,2010(4);⑥陳望衡:《環(huán)境美學的當代使命》,載《學術(shù)月刊》,2010(7)。

　　熱點八:馬克思與恩格斯哲學思想之關(guān)系

　　入選理由:2010年是恩格斯誕辰190周年,學術(shù)界以此為契機,開展了一系列研討活動。其中,馬克思與恩格斯的哲學思想關(guān)系問題成為系列研討活動的熱點。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是擺脫以往單純從意識形態(tài)角度批判西方馬克思學所持的“馬恩對立論”立場,著重從學術(shù)角度梳理馬克思與恩格斯哲學思想的關(guān)系。二是從方法論角度對這個問題的研究進行了反思。三是從文本個案解讀入手,具體地闡明馬克思和恩格斯在同一時期哲學思想的異同;或者從特定的專題入手,深入辨析他們在相同問題上的觀點分歧。通過以上幾個方面的工作,學術(shù)界對馬克思與恩格斯關(guān)系的理解突破了簡單化和概念化的藩籬,朝著學術(shù)化和精細化的方向扎實推進。馬克思與恩格斯哲學思想的關(guān)系問題,是一個同對馬克思哲學變革實質(zhì)的理解及馬克思主義哲學的體系建構(gòu),同對蘇聯(lián)哲學和西方馬克思主義的評價等密切相關(guān)的問題。鑒于恩格斯在馬克思主義哲學傳播史和解釋史上的重要地位,恩格斯對馬克思哲學的解釋極大地影響著后人的理解,因此,這一問題的研究既有助于回歸馬克思哲學“原本”的理解,也有助于推進馬克思主義哲學形態(tài)史的深入研究。

　　相關(guān)鏈接:①魏小萍:《探求馬克思——〈德意志意識形態(tài)〉原文文本的解讀與分析》,北京,人民出版社,2010；②楊學功:《超越哲學同質(zhì)性神化——馬克思哲學革命的當代闡釋》,北京大學出版社,2010;③梁樹發(fā):《馬克思恩格斯關(guān)系研究方法辨析》,載《江西社會科學》,2010(2);④何麗野:《從文本考證看馬克思和恩格斯關(guān)于社會意識的思想——與魏小萍研究員商榷》,載《哲學動態(tài)》2010(10)。

  

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