本文關(guān)鍵詞： 親情 恩義 荀子 孝道 禮　出處：《孔子研究》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：儒家孝道所建構(gòu)的人倫關(guān)系,基于血緣親情與恩義而建立,蘊(yùn)含著子女對(duì)雙親的感恩之情和家庭倫理責(zé)任。養(yǎng)親、敬親、順親、諫親是考察儒家孝道的四個(gè)主要價(jià)值維度。與孔孟孝論強(qiáng)調(diào)"親親",注重子女對(duì)父母的養(yǎng)、敬、順有所不同,荀子孝論以人性惡為理論基礎(chǔ),凸顯了禮義對(duì)孝道的引導(dǎo)和矯正功能。荀子提出"孝子之道,禮義之文理",主張從義不從父,將子道與臣道相貫通,把持義諫親的社群價(jià)值置于誠(chéng)敬順親的族群價(jià)值之上,為解決"順親"和"諫親"兩種價(jià)值觀念的沖突提供了一條可行道路,在一定程度上保障了社會(huì)組織系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和社會(huì)公德、社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。
[Abstract]:The relationship of human relations constructed by Confucian filial piety is based on kinship and kindness and contains the gratitude of children to their parents and the family ethical responsibility. Remonstrating relatives is the four main value dimensions of examining Confucian filial piety. It emphasizes "kinship" with Confucius and Mencius' theory of filial piety, pays attention to children's raising, respecting and obeying their parents, and Xunzi's theory of filial piety is based on human nature evil. Xunzi put forward "filial son's way, courtesy and righteousness of the arts", advocated from the righteousness not from the father, the son Road and the minister Tao are connected. The community value of holding the right and remonstrating relatives is superior to the ethnic value of sincere respect for the relatives, which provides a feasible way to solve the conflict between the two values of "obedient relatives" and "remonstrating relatives". To some extent, it ensures the effective operation of social organization system and the realization of social morality and social justice.
【作者單位】： 曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究”(項(xiàng)目編號(hào):12CZX029)的階段性成果
【分類號(hào)】：B222.6
【正文快照】： 在中國(guó)文化中,孝是最為重要且最具影響的倫理觀念,凝聚著中華傳統(tǒng)倫理的核心價(jià)值和特色�？酌铣缟行⒌�,將“孝”視為由血緣親情而自然生發(fā)出來(lái)的道德情感,提出了以“親親”為重心的孝道觀,強(qiáng)調(diào)子女“善事父母”的家庭倫理責(zé)任;而荀子作為先秦儒家最后一位大儒,則從化性起偽的

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本文編號(hào)：1470681