本文關(guān)鍵詞： 朱熹 周敦頤 《太極圖說解》 《通書注》　出處：《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：朱熹尊奉周敦頤為孟子之后的道統(tǒng)繼承者,并吸收、發(fā)展濂溪的思想來構(gòu)建自己的理學(xué)體系。朱熹在注解周敦頤《太極圖說》、《通書》的過程中不斷與師友,如李侗、呂祖謙、張h;、陸九淵等書信討論,對(duì)師友所提建議,朱熹或接受并修改自己的注解,或不接受而進(jìn)一步闡明自己的注解。在這一過程中,朱熹的理論體系得以更清晰地建立起來。因此說,師友之交流互動(dòng)對(duì)朱熹《太極圖說解》、《通書注》的成書有重要影響。
[Abstract]:Zhu Xi worshipped Zhou Dunyi as the inheritor of Mencius and absorbed and developed the thought of Yuxi to construct his own Neo-Confucianism system. In the process of annotating Zhou Dunyi Taijitu Theory and the Book of Tongshu Zhu Xi continued to make friends with his teacher. Li Dong, Lu Zu Qian, Zhang H; Lu Jiuyuan and so on the letter discussion, to the teacher friend's proposal, Zhu Xi either accepts and modifies own annotation, or does not accept but further clarifies own annotation. In this one process. Zhu Xi's theoretical system can be set up more clearly. Therefore, the interaction between teachers and friends has an important impact on the book written by Zhu Xi "Taiji Tu explanation" and "Tongshu Notes".
【作者單位】： 香港科技大學(xué)人文學(xué)部;
【分類號(hào)】：B244.7
【正文快照】： 根據(jù)目前學(xué)界通行的看法,周敦頤在世時(shí)寂寂無名,其道統(tǒng)傳人、理學(xué)開山地位的確立主要得益于南宋道學(xué)家的推崇。[1]其中朱熹之功尤大,朱熹系統(tǒng)整理周敦頤著作,注解濂溪《太極圖說》、《通書》,改造韓愈創(chuàng)立的儒家道統(tǒng)而奉周敦頤為孟子之后的道統(tǒng)繼承者。朱熹之后,周敦頤理學(xué)開

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本文編號(hào)：1456602