本文關鍵詞： 無知 明智 節(jié)制 辯證法　出處：《哲學研究》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在柏拉圖的某些對話錄中,蘇格拉底坦誠的"無知"常被看作謙虛的象征,由此人們或者制造出蘇格拉底和柏拉圖的對立,或者把二者都解釋為一種不可知論。但通過更深入地考察表明,蘇格拉底-柏拉圖的"無知"其實是一種同時以"知識"和"無知"為對象的知識,即"明智"(sophrosyne)。明智作為一種整全性的、總是把對立雙方包攬在自身之內的辯證知識,也是"勇敢""節(jié)制""公正"等美德的基礎。簡言之,蘇格拉底的"無知"仍是柏拉圖的知識至上主義的一個反映。
[Abstract]:In some of Plato's dialogues, Socrates' candid "ignorance" is often seen as a sign of modesty, creating the opposition between Socrates and Plato. Or explain both as an agnosticism, but through a more in-depth investigation, Socrates-Plato's "ignorance" is actually a kind of "knowledge" and "ignorance" as the object of knowledge. That is, "wise" fly rosyne.Wise, as a kind of integrality, is always the dialectical knowledge that holds both opposing sides within itself. In short, Socrates' ignorance is still a reflection of Plato's intellectual supremacy.
【作者單位】： 北京大學哲學系;
【分類號】：B502.231
【正文快照】： 一蘇格拉底的“無知”是人類思想史上的一個經典議題。在柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》(以下簡稱《申辯》)中,蘇格拉底以一種明確的口吻宣稱,他之所以被德爾菲的神欽點為“最智慧的人”,是因為他——相比那些自詡掌握了智慧,實則并不具有智慧的人——知道自己“不是智慧的”(Apo

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本文編號：1451664