本文關鍵詞： 仁道 自由 莊子 逍遙游　出處：《齊魯學刊》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：對于孔子的仁道的反思,構成莊子哲學的基本背景。不同于西周王制將人界定為禮樂的存在,孔子將人之所以為人者界定為仁,著眼于通過學習過程而達到倫常秩序。莊子在肯定倫常秩序的前提下,提供了不同于仁道的新的切入點,這就是自由問題。自由問題構成莊子哲學的出發(fā)點與目的地,而《逍遙游》作為內(nèi)篇之冠,則是莊子處理自由問題的"大文本"。
[Abstract]:The reflection on Confucius' benevolence constitutes the basic background of Zhuangzi's philosophy. Different from the Western Zhou Dynasty, which defined man as the existence of etiquette and music, Confucius defined man as the person of benevolence. Zhuangzi, on the premise of affirming the order, provides a new entry point different from benevolence. This is the question of freedom, which constitutes the starting point and destination of Zhuangzi's philosophy.
【作者單位】： 華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學系;
【基金】：國家社科基金后期資助項目“周禮與家天下的王制”(15FZX005) 教育部人文社科基地重大項目“古今中西之爭視域下世界歷史敘述的重建”(16JJD720006) 上海市教委科研創(chuàng)新計劃重大項目“中國思想傳統(tǒng)基因的奠基”(201701070005E00053)
【分類號】：B22
【正文快照】： (1)作者將以《莊子對孔子的消化:以中國思想的軸心奠基為視域》專門探討這一問題。(2)參見陳峗:《仁的思想與軸心時代中國的政教典范》,《學�！�2012年第2期;陳峗:《王船山對〈禮運〉大同與小康的理解》,《船山學刊》2015年4期。自從孔子述作六經(jīng)對上古政教文明進行總結,此后

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