本文關(guān)鍵詞： 物理學(xué) 創(chuàng)世記 理性 信仰　出處：對《談?wù)劮椒ā返谖宀糠值囊环N解讀　論文類型：期刊論文

【摘要】：笛卡爾在其綱領(lǐng)性作品《談?wù)劮椒ā返谖宀糠种?通過對物理學(xué)的論述構(gòu)建了“創(chuàng)世記”。以理性與信仰的關(guān)系為考察線索,通過解讀《談?wù)劮椒ā返谖宀糠职l(fā)現(xiàn):笛卡爾的物理學(xué)不僅說明了整個宇宙的產(chǎn)生,而且特別提出對人的產(chǎn)生及其本性的認(rèn)識,并以運(yùn)用理性作為“真正的人”的標(biāo)準(zhǔn)。在重新確立宇宙和人的本真面目的基礎(chǔ)上,笛卡爾的“創(chuàng)世記”旨在通過“真正的人”重建人間的“伊甸園”,作為人類未來的終極社會。笛卡爾的“創(chuàng)世記”,不僅革新了基督教的傳統(tǒng)觀念,而且預(yù)示了一個新世界的到來,并深刻地影響了現(xiàn)代人的精神品質(zhì)。
[Abstract]:Descartes, in the 5th part of his programmatic work "talking about methods", constructs Genesis through the discussion of physics. The clue is the relationship between reason and faith. It is found that Descartes physics not only explains the creation of the whole universe, but also puts forward a special understanding of the birth and nature of human beings through the interpretation of "talking about methods" in part 5th. On the basis of the re-establishment of the universe and the true face of man, Descartes' Genesis aims to reconstruct the "Garden of Eden" of the human world through the "real man". As the ultimate society in the future, Descartes' Genesis not only revolutionized the traditional concept of Christianity, but also heralded the arrival of a new world and profoundly affected the spiritual quality of modern people.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B565.21
【正文快照】： 笛卡爾被視為西方近代哲學(xué)真正的創(chuàng)始人,開創(chuàng)了哲學(xué)上的新時代。[1]1637年,笛卡爾發(fā)表了處女作《談?wù)劮椒ā�。這部作品以“正確運(yùn)用理性在各門學(xué)問里尋求真理的方法”為目標(biāo),成為他的整個思想體系的綱領(lǐng)�！墩�?wù)劮椒ā芳扔行味蠈W(xué)、宗教神學(xué)和道德學(xué)說,又貫穿著科學(xué)方法和神

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1 漆秋香;西方“樂園”與中國社會[D];四川大學(xué);2006年

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本文編號：1446099