本文關(guān)鍵詞：張岱對陽明后學(xué)的繼承與反思　出處：《浙江社會科學(xué)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 張岱 陽明后學(xué) 繼承 反思

【摘要】：張岱繼承了陽明心學(xué)的基本觀念,并通過對陽明后學(xué)的理解與闡發(fā)進一步建構(gòu)了自己的理學(xué)體系。他既順應(yīng)了陽明后學(xué)所帶來的思想解放風(fēng)潮,又批判了情欲解放對道德觀念的沖擊。此外,他對陽明后學(xué)的反思還體現(xiàn)在其對工夫疏曠與講學(xué)盛行的批評與對治之上。張岱對陽明后學(xué)的繼承與反思,既有作為思想家于陽明后學(xué)理論內(nèi)部自我修正的一面,又有作為史學(xué)家對陽明后學(xué)流布所造成的社會政治影響進行剖析的一面。張岱的思想理論,可以看作是陽明學(xué)傳承至明末的學(xué)術(shù)面貌之一。
[Abstract]:Zhang Dai inherited the basic idea of Yangming and further constructed his own ethics system by understanding and explaining Yangming ' s post - learning .

【作者單位】： 浙江大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B248.99
【正文快照】： 陽明后學(xué)在明末仍保持著廣泛的影響力,同時其流弊又日益滋甚。明亡之后對王學(xué)的批判成為一時學(xué)術(shù)主流,而其實這股反思風(fēng)潮在明末陽明后學(xué)內(nèi)部既已悄然興起。明末浙東士人張岱(1597—1684年,字宗子,號陶庵、蝶庵等,浙江山陰人)長于為文,博通經(jīng)、史,之前學(xué)界對張岱的研究主要集

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張兆敏;試述陽明學(xué)對日本現(xiàn)代化政權(quán)的催生[J];齊魯學(xué)刊;2005年06期

2 宮云維;;承前啟后,繼往開來——《陽明學(xué)研究叢書》評介[J];孔子研究;2010年04期

3 錢明;;東亞陽明學(xué)何以必要?[J];江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年05期

4 高馨;;陽明學(xué)為今時救國之本論——淺談民國學(xué)術(shù)思潮的一個面向[J];貴州師范學(xué)院學(xué)報;2013年04期

5 李u&平;中日陽明學(xué)之比較[J];中州學(xué)刊;1986年03期

6 疋田啟佑,馬安東;陽明學(xué)與幕府末期的思想家們[J];浙江學(xué)刊;1989年04期

7 ;陽明指南[J];東方養(yǎng)生;2012年09期

8 林岸;;陽明學(xué)的風(fēng)潮[J];東方養(yǎng)生;2012年09期

9 李u&平;;中韓陽明學(xué)比較[J];韓國學(xué)論文集;1998年00期

10 何俊;論東林對陽明學(xué)的糾彈[J];浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2000年04期

相關(guān)會議論文 前2條

1 ，

本文編號：1422269