本文關(guān)鍵詞：先秦文獻(xiàn)語(yǔ)境中“夫子之文章可得而聞也”考辨　出處：《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】："文章"是理解《論語(yǔ)》"性與天道"章的關(guān)鍵。歷代注疏中,何宴注以"文采形質(zhì)著見"釋,皇侃疏以"六籍"釋,朱熹《四書集注》以"威儀文辭"釋。然通過考察《左傳》等先秦文獻(xiàn),本文認(rèn)為"夫子之文章可得而聞也",意指孔子文德昭彰,聲聞遠(yuǎn)播。這與"夫子之言性與天道"這一歷史事實(shí)"不可得而聞"構(gòu)成鮮明對(duì)比,凸顯了春秋時(shí)代士人重視現(xiàn)實(shí)政治操作,忽視探討天人關(guān)系等形而上問題。
[Abstract]:The article is the key to understand the chapter of the Analects of Analects of Confucius and the Tao of Heaven. In the notes and notes of the past dynasties, the annotation of what banquets was interpreted with "literary style and quality", and Huangkanshu with the interpretation of "six books". Zhu Xi "the Collection of the four Books" is interpreted by "Magical ci". However, by examining the pre-Qin literature, such as Zuo Zhuan, this article holds that "the Master's article can be obtained and heard", which means that Confucius was distinguished in his literary and moral works. This contrasts with the historical fact that "the word of the Master and the Tao of Heaven" is "unattainable", which highlights the metaphysical problems of scholars in the Spring and Autumn period, such as attaching importance to the realistic political operation and neglecting the discussion of the relationship between heaven and man.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué);西藏民族大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心2015年招標(biāo)課題“西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公共信息服務(wù)平臺(tái)研究”(項(xiàng)目號(hào):XT15037)的階段性成果
【分類號(hào)】：B222.2
【正文快照】： 引言關(guān)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》子貢謂“夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(1)歷代學(xué)者都關(guān)注夫子曾言否、子貢曾聞否、“文章”與“性與天道”關(guān)系等。玄學(xué)、理學(xué)對(duì)此章創(chuàng)造性詮釋,推動(dòng)了《論語(yǔ)》詮釋學(xué)的發(fā)展。然詮釋學(xué)的輝煌成果并不意味著對(duì)原典的準(zhǔn)確把

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本文編號(hào)：1421120