本文關(guān)鍵詞：哲學詮釋學視域下的《論語》翻譯，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東師范大學》 2015年

辜鴻銘和里雅各的《論語》英譯對比研究

董曉茜  

【摘要】：《論語》主要記述了孔子及其弟子的言行，，共二十篇，內(nèi)容涉及到政治、文化、倫理、教育、宗教等方面，比較集中地反映了孔子的思想，是研究孔子和儒家思想的可靠資料�！墩撜Z》所表達的“仁”、“禮”、“孝悌”、“德”、“信”、“君子”等道德準則體現(xiàn)了中華民族的精神，在中國的歷史上產(chǎn)生了重要而深遠的影響。它蘊藏的豐富的人生智慧對現(xiàn)代中國及世界人民都具有重要的啟示意義。 作為中華文化的象征，《論語》已被翻譯成多種文字并在各個國家傳播，其中里雅各與辜鴻銘的譯本廣為大家所熟悉。里雅各是近代英國蘇格蘭著名的傳教士和漢學家。他系統(tǒng)研究并翻譯了許多中國典籍，其主要目的仍然是傳教。另一方面，作為中國傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者辜鴻銘則力圖通過翻譯《論語》改變西方人對中國及中國人錯誤的態(tài)度及觀念，讓西方人真正理解中華文明。 本文采用的是接受美學這一理論。其代表人物為德國康茨坦斯學派的姚斯和伊瑟爾。此理論以闡釋學和現(xiàn)象學為基礎(chǔ)，強調(diào)讀者在文學接受過程中的作用。二十世紀八十年代隨著這一理論的傳入，我國一些學者開始將之運用于翻譯研究領(lǐng)域。翻譯的過程相當于再創(chuàng)作的過程。譯者根據(jù)自己的經(jīng)驗與體會來解讀源語讀本，并在翻譯過程中考慮到讀者的審美經(jīng)驗、文化程度、生活經(jīng)歷等方面，以滿足讀者的“期待視野”。 本文對中西兩個譯本中的關(guān)鍵術(shù)語和一些具有文化概念的詞語進行對比分析。里雅各采取逐字逐句的翻譯，并提供了詳細的注釋。辜鴻銘主要通過概括大意來傳達《論語》的主題思想。通過闡述里雅各與辜鴻銘對“期待視野”的處理，討論其各自的翻譯特色以及使用的不同翻譯方法，為更好地翻譯《論語》這一文化典籍尋求更適當?shù)姆g策略。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：H315.9
【目錄】：

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