發(fā)布時間：2018-01-01 10:05

  本文關鍵詞：自然化認識論的規(guī)范性問題　出處：《科學技術哲學研究》2017年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：奎因的自然化認識論要求將認識論看作經(jīng)驗心理學的一章,對作為自然物的人類表層神經(jīng)元之輸入與輸出關系的研究。物理的人類主體如何在其貧乏的輸入而產(chǎn)生洶涌的輸出,從而使自然理論超出現(xiàn)成證據(jù)的。奎因所要擯棄的正是以笛卡爾為代表的傳統(tǒng)認識論,拒絕在經(jīng)驗認識論過程之外尋求先驗預設的幫助,我們只能在這個過程自身不斷豐富人類的認識�？蛉绱苏J識論自然遭到一些哲學家的批判,尤其是其自然化認識論隱含著取消規(guī)范性的危險。認知規(guī)范不是在認識活動開始之先確立,而是在認識活動過程中完善,這是令傳統(tǒng)認識論者匪夷所思的。這種相互爭論背后的原因一直以來受認識方法論決定的,解決如此難題需要我們重新理解認識論方法論。
[Abstract]:Quinn ' s natural epistemology calls for the study of the relationship between the input and output of human skin neurons as natural objects .

【作者單位】： 山西大學科學技術哲學研究中心;
【基金】：教育部人文社科重點研究基地重大項目(15JJD720010) 國家社會科學基金重點項目(12AZX004) 山西省三晉學者支持計劃 山西省高等學校人文社科重點研究基地項目(2017301)
【分類號】：B017
【正文快照】： 一奎因的自然化認識論奎因(W.V.O.Quine)于1968年9月在維也納召開的第十四屆國際哲學大會上做了有關自然化認識論(epistemology naturalized)的發(fā)言,該發(fā)言收入他次年出版的論文集《本體論的相對性及其他論文》。[1]至此,奎因一直倡導自然主義,在自然主義思潮的影響下,聚集了

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本文編號：1364020