發(fā)布時(shí)間：2017-11-29 04:20

  本文關(guān)鍵詞：張載哲學(xué)“天人合一”思想研究

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【摘要】：張載是宋明理學(xué)“造道”階段的重要思想家,其哲學(xué)思想為理學(xué)的建立與發(fā)展提供了基本的理論框架與研究路向,之后二程與朱熹的思想中都能不同程度的看出張載的影響。張載哲學(xué)研究也一直是宋明理學(xué)研究中的熱點(diǎn)與難點(diǎn),而其思想中諸如本體論與宇宙論,“變化氣質(zhì)”的工夫論一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)與分歧點(diǎn)。因此以“天人合一”思想為主題來(lái)貫通張載整個(gè)哲學(xué)體系是一個(gè)較為有效的思路,以此梳理出張載各理論范疇彼此之間的關(guān)系與在“天人合一”體系中的地位和作用,并通過(guò)對(duì)相關(guān)典籍的細(xì)化研讀和思想邏輯順序的整理來(lái)更加細(xì)化、條理的為其“天人合一”思想尋找理論依據(jù)。本文分四章來(lái)闡述張載哲學(xué)的“天人合一”思想體系。第一章論述張載哲學(xué)思想產(chǎn)生的文化背景與理論基礎(chǔ),從儒學(xué)發(fā)展面臨的內(nèi)憂外患與張載哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)與邏輯起點(diǎn)兩個(gè)小節(jié)來(lái)展開,探尋其“天人合一”思想的理論背景與整體思想脈絡(luò)。第二章著重闡述在學(xué)界頗具爭(zhēng)議的“太虛即氣”的天道論思想,通過(guò)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)、生化模式、“太虛”含義以及“太虛即氣”的模式分析與對(duì)佛老的批判來(lái)論述張載的天道論思想,把握其哲學(xué)思想的理論基石與對(duì)儒家形上本體的重構(gòu)。第三章論述張載“連通天人”的性命論思想。本章以“性”為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)“性”的概念與所包含內(nèi)容的詳細(xì)論述來(lái)找到“天人一源”的根據(jù),并由“性”言“命”,體察到“天人合一”的必然性與可能性。第四章論述張載“盡心窮理”的工夫論,從“自誠(chéng)明”的內(nèi)在心性修養(yǎng)與“自明誠(chéng)”的外在格物窮理兩個(gè)為學(xué)進(jìn)路來(lái)闡釋“天人合一”的實(shí)踐方法。本文認(rèn)為張載的“天人合一”思想是一個(gè)完整的理論體系,張載通過(guò)本體論與宇宙論的并建以及性命論思想來(lái)為“天人合一”提供了形上根源與建立了連通渠道,在《易》、《庸》等傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建了儒家思想“天人合一”的新的理論形態(tài)。同時(shí)通過(guò)發(fā)揮孟子“心性說(shuō)”與禮學(xué)、為學(xué)致思等思想將天人合一落實(shí)到人生實(shí)踐論領(lǐng)域,由此構(gòu)建了一個(gè)體系龐大、意蘊(yùn)深刻、義理豐富的天人關(guān)系理論。
【學(xué)位授予單位】：西藏民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B244.4

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1 孫光耀;張載哲學(xué)“天人合一”思想研究[D];西藏民族大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：1236180