發(fā)布時(shí)間：2017-11-29 01:01

  本文關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐觀之精神向度—精神富有的哲學(xué)解讀

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【摘要】：眾所周知,實(shí)踐是貫穿馬克思主義理論始終的主軸,是馬克思理解和看待世界的基本視域,也是馬克思主義理論體系的建構(gòu)原則。馬克思實(shí)踐觀的獨(dú)到之處,在于它不僅強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐活動(dòng)的感性基礎(chǔ),認(rèn)為實(shí)踐是人類變革自然的一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng),而且是一種蘊(yùn)涵著精神文化需求和積淀的能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng),并確立了以人的自由全面發(fā)展為實(shí)踐內(nèi)核的價(jià)值取向。因此,馬克思的實(shí)踐觀,不僅確證了人類的物質(zhì)存在方式,也為人在精神上的發(fā)展或“精神富有”提供了理論指導(dǎo)。本論文旨在闡揚(yáng)馬克思主義實(shí)踐觀的精神向度,以期對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中的精神富有建設(shè)提供理論指導(dǎo)和方法論參照。 本論文分四個(gè)部分： 第一部分,馬克思實(shí)踐觀之精神向度的理論溯源,通過(guò)分析亞里士多德作為目的論的實(shí)踐觀,柏拉圖至黑格爾作為超驗(yàn)論的實(shí)踐觀,費(fèi)爾巴哈人本唯物主義的實(shí)踐觀,追溯馬克思實(shí)踐觀之精神向度的理論淵源,努力廓清馬克思實(shí)踐觀與此前先哲們的實(shí)踐觀之間的繼承與超越關(guān)系。 第二部分,馬克思探索實(shí)踐觀之精神向度的心路歷程。論文按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則方法,從馬克思主題各異的著作中梳理出馬克思對(duì)實(shí)踐觀之精神向度的嬗變歷程,以期呈現(xiàn)馬克思實(shí)踐觀之精神向度的確立過(guò)程。 第三部分,分析了馬克思實(shí)踐觀之精神向度的理論構(gòu)架。文章認(rèn)為,物質(zhì)生產(chǎn)是馬克思實(shí)踐觀之精神向度的存在論和感性基礎(chǔ),闡明馬克思的實(shí)踐觀是對(duì)道德實(shí)踐觀與生產(chǎn)實(shí)踐觀的繼承和超越,包含著科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一,正是在實(shí)踐的二重化結(jié)構(gòu)的辨證運(yùn)動(dòng)中,人的世界向自身展開。而實(shí)踐展開的具體形態(tài)——物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)交往活動(dòng)和精神生成活動(dòng)交互作用又使人的存在變得具體而生動(dòng),實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的實(shí)踐精神向度的真正敞開。馬克思實(shí)踐觀的精神向度往往與人的自由、全面發(fā)展、現(xiàn)實(shí)的幸福密切相關(guān)。 第四部分立足于馬克思實(shí)踐觀之精神向度,結(jié)合浙江省的目標(biāo),對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,在人們物質(zhì)富�；A(chǔ)上的精神富有,做一哲學(xué)解讀。認(rèn)為富民強(qiáng)省是實(shí)現(xiàn)精神富有的感性基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的自由自覺和能力的全面發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)精神富有的基本內(nèi)核；制度文明作為交往實(shí)踐所取得的積極成果,是實(shí)現(xiàn)精神富有的權(quán)益保障；馬克思實(shí)踐觀的精神向度,熔鑄了實(shí)踐主體自身的價(jià)值理想和需求,是人的生命活力的自覺表現(xiàn)和體驗(yàn)活動(dòng),一定群體共同體中體現(xiàn)的共同理想,體現(xiàn)了精神富有的價(jià)值追求。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B023

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