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莊子哲學及其內在主題

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第３５卷第４期

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Ｖ０１．３５．Ｎｏ．４

中圖分類號：Ｂ２２３．５文獻標識碼：Ａ

文章編號：１００４－８６３４（２００６）０４珊０１．（０８）

莊子哲學及其內在主題

楊國榮

（華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所，上海２０００６２）

摘要：

莊子的思想世界既涉及莊子其人，也涉及《莊子》其書。作為哲學家，莊子的哲

學追求與他的存在方式，往往呈現(xiàn)內在的一致性。從《莊子》其書看，無論就內在的思想系統(tǒng)抑或外在的歷史影響而言，《莊子》都首先呈現(xiàn)了整體、統(tǒng)一的歷史品格。從哲學思想的衍化看，莊子在歷史上的深遠影響，首先通過《莊子》一書而實現(xiàn)，盡管在具體篇數(shù)、篇目的劃分等方面，它曾發(fā)生了某種變化，但《莊子》一書始終作為莊子的思想符號和哲學載體而內在于并影響著思想史過程。莊子的哲學沉思以道為內在指向。作為形上之域的對象，道具體表現(xiàn)為天道與人道的統(tǒng)一，它所實際涉及的，則是廣義的存在與人之“在”。

關鍵詞：

莊子；《莊子》；莊子哲學；哲學主題

水》：“莊子釣于濮水，，楚王使大夫二人往先焉，日：愿以境內累矣。”“聞莊周賢”云云，表明莊子在當時并非完全不為人所知，“許以為相”則似乎

在中國哲學史上，莊子無疑是一個不可忽視的人物。以汪洋恣肆的文字為形式、以不拘常理的觀念為內容，莊子為人提供了一個獨特的思想世界。不過，在進入這一思想世界之前，我們首先面臨莊子其人的問題。

關于莊子其入，現(xiàn)存的資料主要來自《莊子》一書及《史記》等有關記載。盡管據(jù)現(xiàn)有的材料我們很難確切地考定莊子具體的生卒年，但仍可大致推斷其生活年代約在公元前３世紀，亦即戰(zhàn)國中期。①從有關的生平記載看，莊子雖有一定的社會名聲，但并不顯達。司馬遷曾提及，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。”（《史記 老莊申韓列傳》）類似的記敘亦見于《莊子 秋

收稿日期：２００６旬６ＪＤ５

作者簡介：楊國榮（１９５７－），男，浙江諸暨人，華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所教授，博士生導師，主要從事中國哲

學史研究。

１

意味著莊子亦曾有步入社會上層的機會，但莊子的實際生活境遇則始終顯得清貧而寂寥，后者在《莊子》一書的如下記敘中不難看出：

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。（《莊子 外物》）

莊子衣大布而補之，正縻系履而過魏王。魏王日：何先生之憊耶？莊子曰：貧也，非憊也。（《莊子 山木》）

“貸粟”使人聯(lián)想到斷糧之虞，家貧至需“貸粟”，其生活之窘迫，亦可推知。粗布弊履以見王侯，既反映了生活的貧寒，也體現(xiàn)了淡泊的胸襟：所見者雖貴為諸侯，其服飾仍一如往常。事實上，“過魏王”之“過”，亦頗有寓意：它表明，往見魏王，并非

萬方數(shù)據(jù)　

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