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維普資訊 ２００６年 ７ 月 　　　 　 上海師范 大學(xué)學(xué)報(bào) （ 哲學(xué)社會(huì)科 學(xué)版） 　 Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎ ｈｉ ｏｍ ｌ ｎｖｒｔ（ ｈｌｓｐｙ＆ Ｓｃａ Ｓ ｉ ｃｓ ｄｔ ｎ　 ｏｒａ ｏ　 ａｇ ａ Ｎ ｒ ａ　 ｉ ｓｙ Ｐ ｉ ｏ ｈ 　 Ｓ 　 Ｕ ｅｉ ｏ ｏｉ�。悖� ｅ　 ｉｏ） ｌ ｎ Ｅ ｉ Ｊｌ ，２ ０

０ ６ ｕｙ 　　　　 Ｖｏ ． ５， ． 　 １ ３ Ｎｏ ４ 第３ 卷第４ ５ 期　 中圖分類號(hào) ：２ ３ ５ Ｂ ２ ．　 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ： 　 Ａ 文章編號(hào) ：０ ４８３ （ ０６）４０ ０ ?０ ） １０ －６４ ２０ ０ －０ １（８　 莊 子哲 學(xué)及 其 內(nèi)在 主 題　 楊 國(guó)榮　 （ 華東師范大學(xué) 中國(guó)現(xiàn) 代思想文化研 究所 ， 上海 ２０ ６ ） ０ ０ ２　 摘 要 ： 莊子的思想世界既涉及莊子其人 ， 　 也涉及《 莊子》 其書。作為哲學(xué)家， 莊子的哲　 學(xué)追求與他的存在方式， 往往 呈現(xiàn) 內(nèi)在 的一致性。從 《 莊子》 其書看， 無(wú)論就 內(nèi)在 的思想 系統(tǒng)　 抑或外在的歷史影響 而言，莊子》 《 都首先呈現(xiàn) 了整體、 統(tǒng)一的歷史品格。從 哲學(xué)思想的衍 化　 看， 莊子在歷史上的深遠(yuǎn)影響 ， 首先通過(guò)《 莊子》 一書而實(shí)現(xiàn) ， 盡管在具體篇數(shù)、 目的劃分等　 篇 方面， 它曾發(fā)生了某種變化， 莊子》 書始終作為莊子 的思想符號(hào)和哲 學(xué)栽體 而 內(nèi)在 于并　 但《 一 影響著思想史過(guò)程。莊子的哲學(xué)沉思以道為 內(nèi) 在指 向。作為形上之域的對(duì)象， 道具體表現(xiàn) 為 　 天道與人 道 的統(tǒng) 一 ， 它所 實(shí)際 涉及 的 ， 則是 廣 義的存在 與人之 “ ”　 在 。 關(guān)鍵詞 ： 莊子； 莊子》 莊子哲學(xué)； 《 ； 哲學(xué)主題　 水》 “ ： 莊子釣 于濮 水 ， 楚王使 大夫 二人往 先焉 ， 　 日 ： 以境 內(nèi) 累矣 。 “ 愿 ” 聞莊 周 賢” 云 ， 明莊 子　 云 表 在當(dāng)時(shí)并非完全不為人所知 ，許 以為相” “ 則似乎　 在中國(guó)哲學(xué)史上 ， 莊子無(wú)疑是一個(gè)不可忽視　 的人物。以汪洋恣肆的文字為形式、 以不拘常理　 的觀念為內(nèi)容， 莊子為人提供 了一個(gè)獨(dú)特的思想　 世界。不過(guò) ， 在進(jìn)入這一思想世界之前 ，， 我們首先　 面臨 莊子其 人 的問(wèn)題 。 　 意味著莊子亦曾有步人社會(huì)上層 的機(jī)會(huì) ， 但莊子　 的實(shí)際生活境遇則始終顯得清貧而寂寥 ， 后者在　 《 莊子》 一書的如下記敘中不難看出： 　 莊周 家 貧， 往 貸 粟 于 監(jiān) 河 侯。 故 　 關(guān)于莊子其人 ， 現(xiàn)存的資料主要來(lái) 自《 莊子》 　 一 （ 莊子 ? 《 外物》　 ） 莊 子衣 大布 而補(bǔ) 之 ， 正縻 系履 而 過(guò)　 魏 王 。魏 王 日 ： 先生之 憊 耶？莊 子 日 ： 何 　 書及《 史記》 等有關(guān)記載。盡管據(jù)現(xiàn)有的材料　 我們很難確切地考定莊子具體的生卒年 ， 但仍可　 大致推斷其生活年代約在公元前 ３ 世紀(jì) ， 即戰(zhàn)　 亦 國(guó)中期。 　從有關(guān) 的生平記載看， 莊子雖有一定 的　 社會(huì)名聲 ， 但并不顯達(dá)。司馬遷 曾提及 ，楚威王　 “ 聞莊周賢， 使使厚 幣迎之 ， 以為相。 （ 史記 ? 許 ”《 　 貧也， 非憊也。（ 莊子 ? 《 山木》　 ） “ 貸粟” 使人聯(lián)想到斷糧之虞 ， 家貧至需“ 貸粟”　 ， 其生活之窘迫 ， 亦可推知。粗布弊履以見王侯 ， 既　 反 映 了生活 的貧寒 ， 體現(xiàn) 了淡 泊 的胸 襟 ： 也 所見 者　

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