本文關(guān)鍵詞：“后黑格爾”虛無(wú)主義境遇與馬克思的哲學(xué)革命——以《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“后黑格爾”虛無(wú)主義境遇與馬克思的哲學(xué)革命——以《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》為中心

作者：郗戈 單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 本文刊于： 《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》 2014年第05期

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     要完整地把握馬克思思想,就應(yīng)當(dāng)在社會(huì)史與思想史相統(tǒng)一的整體性歷史視域中重新理解馬克思哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)。馬克思的哲學(xué)革命并非一蹴而就,而是從"博士論文"寫作前后就開始萌發(fā)的一個(gè)連續(xù)性的發(fā)展過(guò)程。馬克思哲學(xué)革命并不是與西方文明傳統(tǒng)斷裂脫節(jié)的,而是直接萌發(fā)于黑格爾之后的虛無(wú)主義境遇之中,并由此開始逐步走向?qū)Y本主義的批判與新社會(huì)的建構(gòu)。以《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》為中心的思想史闡釋表明,現(xiàn)代虛無(wú)主義問(wèn)題與馬克思哲學(xué)革命之間具有本質(zhì)性的聯(lián)系。馬克思哲學(xué)革命的思想起點(diǎn)正是以自我意識(shí)哲學(xué)超越現(xiàn)代虛無(wú)主義的嘗試,這使得他仍然處于西方哲學(xué)傳統(tǒng)之中,并成為"后黑格爾"歐陸思想變遷的一個(gè)縮影。然而,誕生于西方哲學(xué)傳統(tǒng)的馬克思最終卻揚(yáng)棄了虛無(wú)主義問(wèn)題的純哲學(xué)形式,走向了對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的根基性剖解與總體性變革,從而越出了西方哲學(xué)視界并另辟蹊徑,實(shí)現(xiàn)了自己的"哲學(xué)革命"。

基金項(xiàng)目:

中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助)“《資本論》的歷史唯物主義理論及其當(dāng)代價(jià)值研究”(12XNJ013)

  本文關(guān)鍵詞：“后黑格爾”虛無(wú)主義境遇與馬克思的哲學(xué)革命——以《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》為中心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。