【摘要】：張?jiān)兀譂嵐�，金之易州（河北省易縣）人，生卒之年無(wú)以確切考證而不詳，但據(jù)相關(guān)學(xué)者考證其當(dāng)出生于金太宗天會(huì)8年（即公元1130年），其所處時(shí)代略晚于與其同時(shí)期的醫(yī)家劉完素。后人尊稱為易水老人。其創(chuàng)立的易水學(xué)派與劉完素創(chuàng)立的河間學(xué)派均對(duì)中醫(yī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，至今影響?yīng)q存。 張氏一生著述頗豐，著有《醫(yī)學(xué)啟源》、《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》、《珍珠囊》以及《潔古家珍》（已佚），相傳尚有《藥注難經(jīng)》、《醫(yī)方》等，惜早佚失�！夺t(yī)學(xué)啟源》不僅是其教授門生的教科書，也是其一生學(xué)術(shù)思想最主要的體現(xiàn)。 張氏在精研《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《華氏中藏經(jīng)》、《備急千金要方》、《小兒藥證直訣》等醫(yī)學(xué)典籍以及劉完素的運(yùn)氣學(xué)說后，在其大量的臨床實(shí)踐中，不斷探索、不斷思考、不斷總結(jié)，終而形成了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，為后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展立下了不朽的功績(jī)。其學(xué)術(shù)思想和貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面： 1建立并完善了以寒熱虛實(shí)為綱的臟腑辨證論治體系 臟腑理論體系肇始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“六氣臟象論”、“靈蘭秘典論”、“五臟別論”、“天年論”、“五味論”、“海論”、“本輸”、“至真要大論”、“舉痛論”、“邪氣臟腑病形”、“經(jīng)脈”、“經(jīng)筋”、“淫邪發(fā)夢(mèng)”、“本臟”、“五臟別論”、“脈要精微論”、“平人氣象論”、“玉機(jī)真臟論”、“至真要大論”、“異法方宜論”、“標(biāo)本病傳變論”“陰陽(yáng)應(yīng)象大論”等篇章，后漢張仲景在此臟腑理論基礎(chǔ)上創(chuàng)立臟腑辨證并運(yùn)用于臨床，，《華佗中藏經(jīng)》便集成論五臟六腑虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法十一篇。后藥王孫思邈又著《備急千金藥方》更列臟腑寒熱虛實(shí)病證數(shù)十篇，至宋錢乙治病辨臟腑虛實(shí)寒熱，創(chuàng)制眾多臟腑補(bǔ)瀉之方。然此五者相較，《內(nèi)經(jīng)》以理論為主；仲景重于應(yīng)用而意深難明；《華佗中藏經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅然無(wú)治法處方；孫思邈理法方藥俱全，然所言較泛；錢乙重小兒病證，而臟腑辨證欠詳明；最后張?jiān)卦诰星叭死碚摻?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，不斷對(duì)前人理論進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)造。他根據(jù)前人有關(guān)臟腑辨證的理論和經(jīng)驗(yàn)，取諸家之長(zhǎng)，以臟腑為主體，臟腑寒熱虛實(shí)論病機(jī)，建立了理法方藥都齊備的辨證論治體系。這標(biāo)志著以寒熱虛實(shí)為綱的臟腑辨證論治體系正式形成。 2方藥理論創(chuàng)新 張氏除了建立完善了以虛實(shí)寒熱為綱的臟腑辨證論治體系外，在中藥理論和制方之法方面也進(jìn)行了重大創(chuàng)新。張氏根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)氣味、陰陽(yáng)、厚薄、升降、五味所入、五臟苦欲、五行、制方方法等論述，學(xué)習(xí)自《神農(nóng)本草經(jīng)》以后諸位醫(yī)家的用藥制方經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己臨床實(shí)踐，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)學(xué)說、引經(jīng)學(xué)說、補(bǔ)瀉學(xué)說、升降學(xué)說、新的藥物分類方法、新的制方方法等。如歸經(jīng)學(xué)說中認(rèn)為黃連入心經(jīng)故瀉心火，黃芩入肺經(jīng)故瀉肺火，黃柏入腎經(jīng)故瀉相火；引經(jīng)報(bào)使藥，羌活為太陽(yáng)經(jīng)引經(jīng)藥、柴胡為少陽(yáng)經(jīng)引經(jīng)藥、白芷和石膏為陽(yáng)明經(jīng)引經(jīng)藥，然有陽(yáng)明熱證用石膏，陽(yáng)明寒證用白芷之別；以實(shí)例“當(dāng)歸拈痛湯”的創(chuàng)制教授后人新的制方之法。 3此外張氏還對(duì)脾胃、三焦提出了自己的觀點(diǎn)，以及認(rèn)為存在肝陽(yáng)虛。 4為易水學(xué)派形成奠定基礎(chǔ) 張氏在繼承前人理論與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐形成了獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)思想體系，此后在其門人李杲、王好古及再傳弟子羅天益的不斷繼承和創(chuàng)新中，形成了易水學(xué)派，因其最早創(chuàng)立了此學(xué)派的主要學(xué)術(shù)思想體系，故稱其為易水學(xué)派創(chuàng)始人。此后易水學(xué)派不斷發(fā)展、不斷有新的學(xué)說提出，如李杲的脾胃學(xué)說、王好古的陰證學(xué)說，正是易水學(xué)派的不斷發(fā)展，為此后的薛己創(chuàng)立溫補(bǔ)學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。 總之，通過對(duì)張?jiān)刂鞯难芯空恚P(guān)于張氏辨證論治、方藥等方面的學(xué)術(shù)思想至今仍對(duì)中醫(yī)大夫的臨床實(shí)踐有指導(dǎo)價(jià)值。希望通過此課題可以全面系統(tǒng)的整理張?jiān)氐膶W(xué)術(shù)思想，然后更好的指導(dǎo)當(dāng)代中醫(yī)臨床實(shí)踐，為中醫(yī)之振興盡綿薄之力。
【學(xué)位授予單位】：河北醫(yī)科大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：R2-09

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 梁子鈺;李俊德;龍子弋;;淺析易水學(xué)派學(xué)術(shù)源流及治療脾胃病的學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)[J];世界中西醫(yī)結(jié)合雜志;2015年08期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 梁子鈺;易水學(xué)派代表醫(yī)家治療脾胃病方藥規(guī)律及學(xué)術(shù)思想嬗變研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2016年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 梁麗君;脾胃系溫病氣機(jī)失調(diào)的辨治規(guī)律研究[D];山西中醫(yī)學(xué)院;2016年

本文編號(hào)：2661323