發(fā)布時(shí)間：2020-04-14 23:54

【摘要】： 古巴比倫醫(yī)學(xué)、古埃及醫(yī)學(xué)、古印度醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)四者相比：雖從起源時(shí)間來(lái)講,中醫(yī)學(xué)不是最早的,但當(dāng)其他文明的光輝漸漸隱退時(shí),中醫(yī)學(xué)無(wú)疑是存在時(shí)間最久長(zhǎng)的,并且這種存在還將繼續(xù)下去。本論文將從整理文獻(xiàn)入手,借鑒人類學(xué)研究成果,綜合比較四大文明古國(guó)的早期醫(yī)學(xué)內(nèi)容,了解其共性、分析其不同；另從戰(zhàn)爭(zhēng)、文字等方面論述古巴比倫、古埃及醫(yī)學(xué)漸趨無(wú)形及古印度醫(yī)學(xué)流于從屬的原因,探討在中國(guó)古代文明環(huán)境中誕生的中醫(yī)學(xué)得以存在的具體原因,并對(duì)中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展之路提出個(gè)人見(jiàn)解。 1四大文明古國(guó)的早期醫(yī)學(xué) 綜觀各文明的早期醫(yī)學(xué),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)每一民族醫(yī)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程都大體相同：蒙昧的原始社會(huì),先民的認(rèn)知是有限的,與生俱來(lái)的本能是其療疾的唯一手段；智識(shí)進(jìn)步、文明進(jìn)化,人類漸能累積經(jīng)驗(yàn),出現(xiàn)了早期的合理醫(yī)技；而后隨著超自然信仰的確立,法術(shù)治療出現(xiàn),醫(yī)學(xué)進(jìn)入巫醫(yī)相合的階段……最終,合理醫(yī)技與法術(shù)治療的雜糅,構(gòu)成了早期醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容。 原始時(shí)期的人類對(duì)自然和人生充滿疑問(wèn),在他們看來(lái),周圍的一切都是神秘莫測(cè)且變換不定的。對(duì)疾病的恐懼、對(duì)健康的渴望,先民希望擺脫痛苦,預(yù)知未來(lái),于是征兆、占卜等手段出現(xiàn)。文明不發(fā)達(dá)階段,征兆用來(lái)昭示吉兇、預(yù)知病痛；而占卜則用來(lái)診斷疾病,指導(dǎo)治療。 在原始人的觀念里,導(dǎo)致疾病的原因從來(lái)都是超自然的,其中最重要的一條即是邪魅作祟、神靈示罰。治療方法則因時(shí)期不同而呈多樣性：崇拜時(shí)期,可以通過(guò)誦念贊美詩(shī)祈禱神靈的庇佑,驅(qū)除致病惡魔；卜筮時(shí)期,可以通過(guò)恐嚇、詛咒、符禁等方法嚇退病魔；法術(shù)時(shí)期,各種巫術(shù)儀式成為治療的主要手段。巫師也會(huì)應(yīng)用藥物治療疾病,但在此過(guò)程中通常是夾雜著咒語(yǔ)的使用,以至于人們始終相信,巫師的咒語(yǔ)及法術(shù)對(duì)疾病的治愈起著主要作用,藥物僅僅是輔助而已。 2戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的影響 接連不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)：更迭了政權(quán),消亡了文明。 公元前539年,居魯士二世征服巴比倫。公元前525年,居魯士二世的兒子岡比西斯征服埃及。約公元前51 8年,大流士一世征服印度,旁遮普西部成為波斯帝國(guó)的第二十個(gè)省。 波斯人統(tǒng)治的200年間,美索不達(dá)米亞文明衰退,蘇美爾語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)成為只有少數(shù)學(xué)者使用的語(yǔ)言。波斯人占領(lǐng)時(shí)期,埃及醫(yī)學(xué)與其他藝術(shù)和科學(xué)一樣,也衰落下去。 公元前332年,亞歷山大崛起,埃及變?yōu)轳R其頓的一個(gè)行省。亞歷山大在埃及短暫逗留期間,建立了亞歷山大新城。公元前331年,亞歷山大解放巴比倫,并將其作為他新帝國(guó)的首都。公元前327年,亞歷山大入侵印度,但他僅在印度停留了兩年,亞歷山大離開(kāi)后不久,旁遮普的希臘殖民政權(quán)就消失了。公元前323年,亞歷山大死于巴比倫。 公元前323年,亞歷山大的部下塞琉古在美索不達(dá)米亞建立了,塞琉西王朝。公元前126年,帕提亞人終結(jié)了塞琉西王朝。公元227年,薩珊人戰(zhàn)勝帕提亞人,統(tǒng)治了美索不達(dá)米亞。公元651年,隨著伊斯蘭的征服,古代美索不達(dá)米亞的歷史宣告結(jié)束。 公元前323年,亞歷山大的部下托勒密擔(dān)任埃及總督,公元前305年,托勒密成為埃及獨(dú)立的國(guó)王。公元前48年,愷撒進(jìn)兵埃及；公元前30年,埃及成為羅馬的一個(gè)省。 亞歷山大是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,他在征服的過(guò)程中還很重視希臘文化的傳播。亞歷山大死后,他的繼任者們繼續(xù)執(zhí)行希臘化政策。受希臘、羅馬的影響,古巴比倫、古埃及文化逐漸消失,部分內(nèi)容以其他形式匯入希臘、羅馬文化。古巴比倫、古埃及醫(yī)學(xué)漸趨無(wú)形。 亞歷山大死后不久,旃陀羅笈多奪取了摩揭陀國(guó)難陀王朝的王位,建立了印度歷史上赫赫有名的孔雀帝國(guó)。公元前184年,孔雀帝國(guó)潰滅,隨后而至的是長(zhǎng)達(dá)500年的混亂和黑暗統(tǒng)治,此間不計(jì)其數(shù)的入侵者和商人涌入印度,史稱“入侵時(shí)代”。 由于大流士一世和亞歷山大的入侵,印度文明與波斯、希臘文化有了交流�？兹傅蹏�(guó)潰滅后,受到入侵者和商人的影響,印度文明獲得了極大的發(fā)展。11世紀(jì)后期,印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在經(jīng)歷了尤那尼醫(yī)學(xué)、歐洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的輸入之后,漸流于從屬。 3結(jié)論 與古巴比倫、古埃及、古印度不同,中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一而連續(xù)的,雖其間也被侵略、征服過(guò),但最后的情況卻是入侵者被迅速同化,接受原有文明。 中國(guó)文明的連續(xù)性還表現(xiàn)在,當(dāng)天書(shū)一樣的古巴比倫與古埃及象形文字難以被破譯時(shí),現(xiàn)代的中國(guó)學(xué)者仍然能夠讀通幾千年前的甲骨文。 自秦始皇統(tǒng)一文字后,漢字就未有太大變化,中國(guó)人從未中斷過(guò)古典文化的學(xué)習(xí)。這也是中醫(yī)得以存在并發(fā)展的重要原因。 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合,使中醫(yī)辨證論治體系歷久彌新,綿延千年而不敗。
【圖文】：

這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí):文字發(fā)明之前，僅憑長(zhǎng)河之中;文明初起，文字草創(chuàng)，，但不是普通民眾所能接觸的，而其選擇變怪自然的征兆最終發(fā)展成顯赫的天僅是筆者根據(jù)事物總是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜人類智慧尚未能了解的奧秘。占卜的，二是人為的方法�！雹谇罢呒捶Q為征，占卜是征兆的發(fā)展。為肝臟是生命和靈魂的所在地，獻(xiàn)祭一致的，獻(xiàn)祭犧牲的肝臟中發(fā)現(xiàn)的任據(jù)。疾病的診斷和預(yù)后都是從整個(gè)器細(xì)心的觀察。③下為《馬瑞王室檔案》卜。

如病眩、耳鳴、失明等二因及發(fā)病規(guī)律;(四)比較清楚的認(rèn)識(shí)的病因則認(rèn)為與鬼神作祟有關(guān)。，卜辭商王體病，是死去的女祖已作祟吧!)部病痛，有鬼神為害吧日齒疼痛，是死去的父親乙作祟吧!)體各部位，雖致病原因仍有一定的超病因的揣測(cè)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、或者續(xù)治療的首要條件。只有確定了病因，應(yīng)的治療措施。“我們不息地向前瞻們由經(jīng)驗(yàn)得知的，足以磨折和壓迫我!”②
【學(xué)位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：R-092

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