同歷史上疾疫大流行一樣,新冠病毒肆虐撕裂了原有社會(huì)肌理結(jié)構(gòu),可謂既是一場(chǎng)針對(duì)社會(huì)關(guān)系本質(zhì)屬性的病理考驗(yàn),也是一場(chǎng)校驗(yàn)時(shí)代倫理狀況的思想考驗(yàn)。在新冠疫情全球性干預(yù)之理論與實(shí)踐雙重反思的背景中,病理學(xué)在經(jīng)過(guò)理論拓值和方法延展之后可以用來(lái)研判時(shí)代狀況,進(jìn)而為健康之精神生活提供一種學(xué)理上的支持。事實(shí)上,在精神現(xiàn)象學(xué)啟發(fā)下精神病理學(xué)方法從一開(kāi)始就被社會(huì)理論家納入對(duì)于現(xiàn)代性之緣起問(wèn)題的考察中,這一研究范式經(jīng)由韋伯理解社會(huì)學(xué)到鮑曼道德社會(huì)學(xué)的一路傳承與推進(jìn),至今依然在諸向度的批判性社會(huì)理論中大放異彩。國(guó)內(nèi)學(xué)者亦自覺(jué)到了這一方法的時(shí)代意義,以此設(shè)置出的"后倫理時(shí)代"議題清晰勾畫中國(guó)人一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)精神轉(zhuǎn)型的質(zhì)性及其蘊(yùn)含的深層問(wèn)題。"后倫理"亦是晚期現(xiàn)代性或自反性現(xiàn)代化正相面對(duì)的價(jià)值情境,不管是面對(duì)全球化現(xiàn)代性的高歌猛進(jìn)還是"新冠"之后的逆全球化或去全球化,只有期待倫理與道德的"一起到來(lái)",方才能夠建造穩(wěn)固強(qiáng)健的精神生活,從而成為各方共同應(yīng)對(duì)不確定之痛的信心之源和信念之根。 

【文章來(lái)源】：東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(06)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言:“疾病隱喻”與精神診斷
二、“道德覺(jué)醒”與“后倫理”意象
三、后倫理時(shí)代之于中國(guó)
四、道德與倫理的“一起到來(lái)”
五、余論:新冠疫情干預(yù)中的“后倫理”之爭(zhēng)



本文編號(hào)：3466258