存在心理學(xué)認(rèn)為焦慮具有本體論的特征,是以人的存在本身為根源的。佛教認(rèn)為"無常"是生命存在意義上最根本的矛盾和荒謬。從"無常"角度看,生命的現(xiàn)象界中并無可獨(dú)立存在、自在不變的"感受",這與生命在精神不同層次中所界定、固化的"我"之體驗(yàn)構(gòu)成矛盾,由此成為存在性焦慮的根源。通過對"無常"的禪觀,領(lǐng)悟到關(guān)于"我"的體驗(yàn)都是各種因緣構(gòu)成的、剎那生滅,即"無我"（空）、非永恒、自在的實(shí)體,從而緩解乃至超越這種存在性的焦慮,這無疑具有重要的心理治療意義。 

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【文章目錄】：
一、佛教禪觀對存在的心理分析
二、存在性意義上的佛教心理病理學(xué)
三、佛教心理治療的基本假設(shè)



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