本文關(guān)鍵詞：自殺的文化約束:苗族村落社區(qū)的個(gè)案　出處：《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在苗族生命觀里人死即成"鬼"。"死好"變成"好鬼",可以晉升為家神,享受供奉并在陰間擔(dān)負(fù)著庇佑后人的責(zé)任;"死丑"則成為惡鬼、厲鬼,它們轉(zhuǎn)化為一種危害人間的異化力量。在這樣的文化生態(tài)條件下,對自殺類"死丑"的文化約束是對看不見但卻危害社區(qū)人群安全的異化力量采取的文化手段。
[Abstract]:In view of life in the dead Miao is a "ghost". The "dead" into "ghost", can be promoted to the gods, and worship in the underworld bears enjoy the blessing of the descendants of responsibility; "dead ugly" has become evil spirits, ghosts, they transformed into a harm human alienation power in the cultural ecology. Under such conditions, cultural constraints on the class Dutch act "dead ugly" is invisible but harm community security forces to take the means of cultural alienation.

【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)系;凱里學(xué)院原生態(tài)民族文化研究中心;北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“西南少數(shù)民族文化生態(tài)研究”(項(xiàng)目編號:11AZD070) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“村治建設(shè)中的資源開發(fā)利用與保護(hù)問題研究”(項(xiàng)目編號:09XJC850003)階段性成果
【分類號】：C95;B846
【正文快照】： 一、理論的回顧及問題的緣起發(fā)端于西方的醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)研究之所以關(guān)注自殺問題,并將這一個(gè)體自我剝奪生命的現(xiàn)象納入該學(xué)科的研究視閾,其實(shí)隱含著自殺既是健康問題,又是社會(huì)問題的前提設(shè)定。正是基于這樣的理論前提,法國社會(huì)學(xué)家涂爾干(EmilDurkheim)把自殺當(dāng)作一個(gè)社會(huì)事實(shí)來理

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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