本文關(guān)鍵詞：“奧斯維辛”之后的批評(píng)——阿多諾批評(píng)觀念及其歷史語(yǔ)境探析

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【摘要】：阿多諾之所以會(huì)在20世紀(jì)50年代提出"奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的"這一著名論斷,與他對(duì)"奧斯維辛"在西方現(xiàn)代思想史中的重要性的判斷,以及戰(zhàn)后西德的政治、文化和文學(xué)等領(lǐng)域?qū)?奧斯維辛"置而不論的糟糕狀況的不滿密切相關(guān)。阿多諾認(rèn)為,在促生"奧斯維辛"的總體管控社會(huì)里,任何文化和藝術(shù)作品都無(wú)法逃脫社會(huì)總體的影響。他推崇自律文化,認(rèn)為在總體時(shí)代唯有自律文化才能發(fā)揮批判作用。就文化批評(píng)而言,他認(rèn)為唯有批判性批評(píng)才有存在價(jià)值,而理想的批評(píng)形態(tài)是"內(nèi)在批評(píng)"。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 阿多諾 奧斯維辛 自律文化 文學(xué)批評(píng) 內(nèi)在批評(píng)
【分類號(hào)】：I109
【正文快照】： 阿多諾(Theodor W.Adorno)要比其他哲學(xué)家更關(guān)注“奧斯維辛之后”的生活意味著什么。他的流亡者和幸存者經(jīng)驗(yàn),形塑了他的大部分著作。他清醒地認(rèn)識(shí)到,任何歷史和政治都有慣性,雖然納粹已經(jīng)失敗,但是納粹在政治、哲學(xué)、文化和思想等各個(gè)層面遺留的毒素尚未得到徹底清理,這是比

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：938703