本文關(guān)鍵詞：身體的反抗：從物質(zhì)女性主義理論解讀《心靈的慰藉》

  更多相關(guān)文章： 《心靈的慰藉》 物質(zhì)女性主義 身體 父權(quán)意識

【摘要】：特麗·坦皮斯特·威廉斯是一位美國作家、環(huán)保主義者、女性主義者和激進活動家。她生長于大鹽湖畔的摩門教家庭，其作品中充滿了對自然的熱愛和對女性自由與權(quán)力的追求�！缎撵`的慰藉》便是這樣一部作品。該書出版于1991年，被視為自然書寫及生態(tài)女性文學(xué)的經(jīng)典之作�！缎撵`的慰藉》融合了兩條主線：一是大鹽湖水位的上漲，一是黛安娜癌癥的惡化。通過細致描繪這兩條主線的發(fā)展及融合，威廉斯探索了父權(quán)社會中自然與女性的生存狀況，表現(xiàn)了強烈的反父權(quán)意識。 本文運用斯黛西·艾雷默的物質(zhì)女性主義理論分析了《心靈的慰藉》中的身體。通過對身體自在性、身體間的相互聯(lián)系及中毒軀體的分析，本文闡釋了威廉斯對父權(quán)意識的批判，和對男性、女性和自然之間平等關(guān)系的渴望。 論文包括三部分：前言、主體及結(jié)語。 前言主要對威廉斯及《心靈的慰藉》進行了介紹，詳細分析了國內(nèi)外對該書的研究現(xiàn)狀，并闡述了物質(zhì)女性主義及其核心概念。 主體部分包括三章。第一章分析了人類身體及非人類身體的能動性。威廉斯認(rèn)為人類身體和非人類身體都不是被動的。在《心靈的慰藉》中，威廉斯通過描繪戴安娜的癌癥及大鹽湖的上漲展現(xiàn)了身體的能動性。此外，威廉斯還詳述了自己接受身體能動性的過程。這一過程與自始至終意圖對身體進行控制的父權(quán)意識形成了鮮明的對比。 第二章分析了《心靈的慰藉》中身體間的相互聯(lián)系。艾雷默提出軀體交互空間概念，認(rèn)為非人類自然與人類是相互平等、相互聯(lián)系的。然而，由于父權(quán)制強調(diào)男性是世界的中心，身體間的相互聯(lián)系被忽視了。在《心靈的慰藉》中，威廉斯批判了父權(quán)男性、父權(quán)政府及父權(quán)文化與自然的疏離，展現(xiàn)了女性與自然的緊密聯(lián)系。威廉斯認(rèn)為與男性相比，女性更能認(rèn)識到人類與自然的聯(lián)系。因此，她既將女性比作自然又將自然比作女性。威廉斯還通過描繪戴安娜的癌癥與大鹽湖的上漲，表現(xiàn)了兩者發(fā)展的相似性，以此揭示了女性身體與自然身體的緊密聯(lián)系。 第三章研究了《心靈的慰藉》中威廉斯描繪的中毒軀體。首先，威廉斯挖掘了女性與自然中毒的原因。她認(rèn)為，美國政府所進行的核試驗是導(dǎo)致軀體中毒的直接和表層原因，，其深層原因則是父權(quán)意識對女性和自然的忽視與控制。其次，威廉斯展現(xiàn)了軀體中毒的方式：直接軀體中毒和間接軀體中毒。 結(jié)語部分指出，通過描繪身體的能動性、身體間的聯(lián)系及中毒軀體，威廉斯不僅推翻了父權(quán)意識，還表現(xiàn)了她對一種新的意識形態(tài)的希冀：她希望打破男性與人類中心主義，使男性、女性、自然的重要性都得到認(rèn)可，事物之間的聯(lián)系得到重視。她認(rèn)為只有這樣，人類與自然才能共同發(fā)展，他們的未來才能得到保障。
【關(guān)鍵詞】：《心靈的慰藉》 物質(zhì)女性主義 身體 父權(quán)意識
【學(xué)位授予單位】：北京第二外國語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I712.074
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• Contents10-12
• Introduction12-22
• 1.1 An Introduction to theAuthor and the Book12-14
• 1.2 Previous Studies of Refuge14-19
• 1.3 Theoretical Framework of the Thesis19-20
• 1.4 Structure and Originality of the Thesis20-22
• Chapter 1 Agential Bodies22-37
• 1.1 TheAgency of Human Bodies24-28
• 1.1.1 The Futility of the Mormon Religion24-26
• 1.1.2 The Failure of the Medical Treatment26-28
• 1.2 TheAgency of Nonhuman Bodies28-32
• 1.2.1 The Lake V.S. the Mormon Culture28-30
• 1.2.2 The Lake V.S. the Patriarchal Projects30-32
• 1.3 Williams’s Growing Understanding of the Bodies’Agency32-37
• 1.3.1 Williams’sAcceptance of Diane’s Cancer32-34
• 1.3.2 Williams’sAcceptance of the Rising Great Salt Lake34-37
• Chapter 2 Bodies in Trans-corporeal Space37-49
• 2.1 Patriarchy’s Isolation from Nature38-43
• 2.1.1 Patriarchal Men’s Isolation from Nature39-40
• 2.1.2 Patriarchal Government’s Isolation from Nature40-42
• 2.1.3 Patriarchal Culture’s Isolation from Nature42-43
• 2.2 Interconnection between Women and Nature43-49
• 2.2.1 Women as Nature43-44
• 2.2.2 Nature as Women44-46
• 2.2.3 Connection between Diane’s Cancer and the Lake’s Rising46-49
• Chapter 3 Toxic Bodies49-58
• 3.1 Causes of Toxic Bodies49-52
• 3.1.1 The Immediate Cause of Toxic Bodies50-51
• 3.1.2 The Root Cause of Toxic Bodies51-52
• 3.2 Contamination of Bodies52-58
• 3.2.1 Direct Contamination53-55
• 3.2.2 Indirect Contamination55-58
• Conclusion58-59
• Works Cited59-62
• 附件62

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 吳琳;;單乳女性家族回憶錄——《避風(fēng)港》的生態(tài)女性主義思想解讀[J];當(dāng)代外國文學(xué);2010年02期

2 李玲;張躍軍;;從荒野描寫到毒物描寫:生態(tài)批評的發(fā)展趨勢[J];當(dāng)代外國文學(xué);2012年02期

3 方紅;;意象中的女性環(huán)境觀:物質(zhì)女權(quán)主義核心概念剖析[J];當(dāng)代外國文學(xué);2012年03期

4 唐建南;;重構(gòu)生態(tài)女性主義視閾中的“身體”[J];理論月刊;2012年03期

5 周雪原;;從生態(tài)女性主義角度解讀《心靈的慰藉》[J];青年作家(中外文藝版);2011年06期

6 柏棣;;物質(zhì)女性主義和“后人類”時代的性別問題——《物質(zhì)女性主義》評介[J];中華女子學(xué)院學(xué)報;2012年06期

本文編號：923887