本文關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》“亞伯拉罕之約”的文學(xué)人類學(xué)探析——以弗雷澤《〈舊約〉中的民俗》為例

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【摘要】："契約"是縱貫《圣經(jīng)》的核心神學(xué)觀念之一。從族長(zhǎng)時(shí)代的"亞伯拉罕之約"開始,《舊約》出現(xiàn)了訂立契約合法儀式的書面記載,其中包含的深廣寓意亦值得推敲和研究。用弗雷澤的交感巫術(shù)原則來(lái)分析該儀式中"劈開"和"穿過"兩個(gè)行動(dòng),分別對(duì)應(yīng)著"報(bào)應(yīng)理論"和"凈化理論";并通過"巫術(shù)——宗教——科學(xué)"三階段說(shuō)辨析該儀式的巫術(shù)成分和宗教成分;在此基礎(chǔ)上,闡釋立約儀式中所蘊(yùn)含的在歷史猶太語(yǔ)境中口傳時(shí)期和編寫時(shí)期的游牧文化和契約觀念。
【作者單位】： 河南大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 《圣經(jīng)》 亞伯拉罕 契約 弗雷澤 《舊約》 巫術(shù)
【分類號(hào)】：I106.99
【正文快照】： “約”(covenant)始終是猶太教以及基督教的核心神學(xué)概念之一,契約觀念縱貫《圣經(jīng)》1始末,麥克勞倫稱“約”將“新約”和“舊約”有機(jī)聯(lián)系在一起,以色列的全部基礎(chǔ)都建立在他同上帝的契約上[2],其重要性不言自明。律法書根據(jù)立約對(duì)象的不同記載了兩種“約”:神人之約與人人之

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