發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 07:41

  本文關(guān)鍵詞：綠色的呼喚：梭羅生態(tài)思想研究

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【摘要】：亨利·戴維·梭羅是西方生態(tài)文學(xué)的先驅(qū),早在十九世紀(jì)四十年代,他就對(duì)人與自然的關(guān)系有了深刻的認(rèn)知和體悟。在梭羅短短一生里,留下了為數(shù)不多卻是精華的作品,字字珠璣的背后,蘊(yùn)含著梭羅簡(jiǎn)單、樸素卻本質(zhì)的生態(tài)理念,孤獨(dú)的抒寫背后有著梭羅對(duì)綠色的深沉呼喚。梭羅提醒人們,要想真正領(lǐng)會(huì)生活的真諦,就要把關(guān)注的目光從自身轉(zhuǎn)向自然,思考人類與自然的共生性,只有真正懂得了這種關(guān)系的共生性,才能真正改變自己的、自然的、世界的困境。在梭羅看來(lái),生態(tài)是拯救世界的良方。解讀梭羅的思想將有利于我們?nèi)娑羁痰耐敢暺洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),哲學(xué)前提,基本內(nèi)蘊(yùn)和理論紛爭(zhēng),也有利于我們客觀地分析其實(shí)踐意義、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和理論偏頗,更有利于我們清醒而合理地把握其生態(tài)思想的歷史意義。本文試圖從梭羅生態(tài)思想的緣起、梭羅作品中生態(tài)思想的發(fā)展過(guò)程、梭羅主要作品中的生態(tài)內(nèi)涵三個(gè)方面,全面解讀梭羅作品。獨(dú)特的生活經(jīng)歷,轉(zhuǎn)型期的社會(huì)背景,活躍的思想理論潮構(gòu)成了梭羅生態(tài)思想萌芽并迅速發(fā)展成熟的內(nèi)外因。從生活經(jīng)歷來(lái)看,梭羅讀書期間對(duì)浪漫主義文學(xué)作品,東方經(jīng)典之作的廣泛涉獵和縱深研讀,從思想上讓梭羅對(duì)自然的情懷進(jìn)一步加深。畢業(yè)后,有機(jī)會(huì)從商的梭羅,依照自己對(duì)自由和人性的向往,去實(shí)踐一種新的生活方式,河上的漂流、瓦爾登湖畔的靜思、緬因森林之行、科德角半島的觸動(dòng)等生活歷程,也成為梭羅生態(tài)思想萌芽、發(fā)展與成熟的契機(jī)。從梭羅四部作品《河上一周》《瓦爾登湖》《緬因森林》《科德角半島》中可以清晰地洞見其生態(tài)思想的發(fā)展過(guò)程。首先,在《河上一周》一書中,在游覽的歷程中,作者置身于自然之外的游覽者視角,表明其生態(tài)思想發(fā)展的早期的核心特點(diǎn),是關(guān)注自然；在《瓦爾登湖》中,作者由社會(huì)人到自然人的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變,表明其生態(tài)整體主義的核心觀點(diǎn)開始形成并深化；在《緬因森林》和《科德角半島》中,生態(tài)系統(tǒng)外延和生態(tài)內(nèi)涵則進(jìn)一步加深,此時(shí)期,梭羅的生態(tài)思想已日趨全面和完善。豐富的生態(tài)內(nèi)涵和實(shí)踐是梭羅作品留給后世最寶貴的財(cái)富。廣義的生態(tài)指的就是一種平衡、和諧、健康、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài),狹義的生態(tài)指的是優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境,本文是從廣義上來(lái)探討梭羅作品中的生態(tài)思想內(nèi)涵。從歸屬的領(lǐng)域來(lái)劃分,主要體現(xiàn)在社會(huì)生態(tài)內(nèi)涵、自然生態(tài)內(nèi)涵、精神生態(tài)內(nèi)涵。社會(huì)生態(tài)內(nèi)涵主要集中在對(duì)工業(yè)科技的過(guò)分畸形發(fā)展的批判上,自然生態(tài)內(nèi)涵是生態(tài)思想的核心部分,敬畏自然,生態(tài)整體主義,重返與自然的和諧是其根本觀點(diǎn),精神生態(tài)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在人該如何處理與自己的關(guān)系上。梭羅的人文主義情懷,在于給世人展示了綠色生活的理論、實(shí)踐與字里行間的呼喚。
【關(guān)鍵詞】：梭羅 生態(tài)思想 緣起 發(fā)展過(guò)程 生態(tài)內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I712.06
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 導(dǎo)言9-13
• 一、國(guó)內(nèi)梭羅及作品研究現(xiàn)狀9-10
• 二、給國(guó)外梭羅及作品研究現(xiàn)狀10-11
• 本論文的研究思路和創(chuàng)新之處11-13
• 第一章 梭羅生態(tài)思想的緣起13-25
• 1.1 生活經(jīng)歷13-15
• 1.2 社會(huì)根源15-19
• 1.2.1 農(nóng)奴制的負(fù)面影響——精神生態(tài)危機(jī)15-16
• 1.2.2 業(yè)化的嚴(yán)重破壞——自然生態(tài)危機(jī)16-17
• 1.2.3 工業(yè)化的負(fù)面引導(dǎo)——社會(huì)生態(tài)危機(jī)17-19
• 1.3 理論根源19-25
• 1.3.1 自由主義思潮的影響19
• 1.3.2 超驗(yàn)主義思潮的影響19-22
• 1.3.3 中國(guó)與印度哲學(xué)的影響22-25
• 第二章 梭羅生態(tài)思想的發(fā)展歷程25-44
• 2.1 梭羅生態(tài)思想的萌芽期——早期詩(shī)歌散文與《河上一周》25-30
• 2.1.1 早期詩(shī)歌散文25-27
• 2.1.2 《河上一周》27-30
• 2.2 梭羅生態(tài)思想的發(fā)展期——《瓦爾登湖》30-36
• 2.2.1 《瓦爾登湖》主題轉(zhuǎn)變31-32
• 2.2.2 《瓦爾登湖》立場(chǎng)轉(zhuǎn)變32-36
• 2.3 梭羅生態(tài)思想的成熟期——《緬因森林》36-41
• 2.3.1 《卡塔丁山》——擴(kuò)寬視野36-38
• 2.3.2 《車桑庫(kù)克湖》——尋歸荒野38-39
• 2.3.3 《阿萊加什湖與東支流》——客觀觀察39-41
• 2.4 梭羅生態(tài)思想的完善期——《科德角半島》41-44
• 2.4.1 死亡主題41-42
• 2.4.2 海濱生態(tài)系統(tǒng)42-44
• 第三章 梭羅主要作品中的生態(tài)思想44-59
• 3.1 梭羅生態(tài)審美的原則44-46
• 3.1.1 自然性原則44-45
• 3.1.2 整體性原則45-46
• 3.1.3 交融性原則46
• 3.2 社會(huì)生態(tài)內(nèi)涵——對(duì)工業(yè)和科技的批判46-48
• 3.2.1 對(duì)人類的破壞行為表示質(zhì)疑47
• 3.2.2 對(duì)過(guò)度發(fā)展導(dǎo)致的惡果表示批判47-48
• 3.3 自然生態(tài)內(nèi)涵——人與自然的關(guān)系48-54
• 3.3.1 敬畏自然48-51
• 3.3.2 生態(tài)整體主義51-52
• 3.3.3 重返與自然的和諧52-54
• 3.4 精神生態(tài)內(nèi)涵——物質(zhì)觀和精神觀54-59
• 3.4.1 生活應(yīng)該有一定的生存基礎(chǔ)54-55
• 3.4.2 生活應(yīng)該是簡(jiǎn)單的55-56
• 3.4.3 生活應(yīng)該是追求精神化的56-57
• 3.4.4 人該擔(dān)有一定的生態(tài)責(zé)任57-59
• 結(jié)語(yǔ)59-61
• 參考文獻(xiàn)61-64
• 致謝64-65

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：671537