本文關(guān)鍵詞：芥川龍之介作品中的上帝形象

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【摘要】：芥川龍之介受到所處時代東西方文化碰撞的影響,對基督教從藝術(shù)層面的了解到產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造的興趣,寫作了數(shù)十篇的“切支丹”題材作品。基督教因素對于分析芥川的人生觀和價值觀的形成無可回避,并具體的體現(xiàn)在其所創(chuàng)作的“切支丹物”中�！吧系邸毙蜗笞鳛榛浇涛幕凶顬楹诵暮完P(guān)鍵的形象載體,也就必然成為研究芥川基督教思想的關(guān)鍵內(nèi)容和切入口。筆者試圖將芥川筆下的“上帝”同西方傳統(tǒng)基督教義中的“上帝”形象進行對比,對其特點進行分析。通過文本細讀,根據(jù)作品中“上帝”形象對情節(jié)產(chǎn)生的作用、影響,總結(jié)其中的共同點,將芥川作品中的“上帝”形象分為兩類:一是在作品中上帝全程充當(dāng)旁觀者的角色,隱身于故事情節(jié)、人物行為之外。在這種“上帝”形象中,上帝常借由旁白或人物對話來體現(xiàn)其意圖。如《煙草與魔鬼》、《基督徒之死》、《路西法》、《邪宗門》、《阿吟》。這類形象大多與芥川對基督教的審視心態(tài)有關(guān),表現(xiàn)出對基督教復(fù)雜矛盾的心情。二是在作品中作為參與者的“上帝”形象,與之前的隱身于作品背后的上帝相反,他們雖同樣未直接現(xiàn)身對故事發(fā)展起到推動作用,但借由傳教士、耶穌、殉教者的對話、行為令“上帝”形象完整、豐滿。體現(xiàn)芥川對基督教態(tài)度的理解變化過程,是其宗教觀的體現(xiàn)。具體反映在《尾形了齋備忘錄》、《浪跡天涯的猶太人》、《眾神的微笑》中。西方基督教傳統(tǒng)中的“上帝”形象具有多樣性和多重意義。筆者根據(jù)其主要屬性將其分為:上帝是父、全知全能的造物主、正義的維護者以及具有同知同感的人性投射主體。基督教流傳至日本后,出現(xiàn)了獨特地的傳播和演變過程,代表西方文化的基督教同日本本土傳統(tǒng)思想融合之后,產(chǎn)生了與儒家相結(jié)合的人為上帝之子的上帝觀,以及同武士道相結(jié)合而產(chǎn)生的基于上帝的孝道,包括后來出現(xiàn)了“基督教社會主義”流派。二戰(zhàn)結(jié)束后,巴特神學(xué)一度占據(jù)主流,之后的“上帝之痛苦”說開啟了日本國內(nèi)對基督教的獨立思考。芥川作品中塑造的“上帝”形象較之西方基督教傳統(tǒng)中的“上帝”形象有繼承,也有創(chuàng)新。對上帝之威、賞罰分明的描寫,全知全能屬性的展現(xiàn)以及對上帝和殉教者關(guān)系的偏愛,這都體現(xiàn)了對傳統(tǒng)“上帝”形象的繼承之處。通過進一步的對比分析,芥川作品中的“上帝”形象具有兩大創(chuàng)新點:一是借由對“上帝”的取舍體現(xiàn)對東西方文化間的沖撞。二是在辯證思維下對上帝形象進行超越民族、宗教的再創(chuàng)造。最后,筆者運用比較文學(xué)形象學(xué)的相關(guān)原理對芥川塑造的“上帝”形象進行分析,從變異性和綜合性的角度著眼,總結(jié)出芥川筆下不同的“上帝”形象形成的主導(dǎo)因素,進而歸納該形象的整體特色。
【關(guān)鍵詞】：芥川龍之介 上帝形象 形象學(xué)
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I313.06
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-14
• 一、研究現(xiàn)狀10-13
• （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀10-12
• （二）國外研究現(xiàn)狀12-13
• 二、研究意義13-14
• 第一章 芥川龍之介與上帝14-26
• 一、芥川與“上帝之愛”14-18
• 二、芥川作品中的上帝形象分類18-26
• （一）上帝作為旁觀者：作品以《煙草與魔鬼》、《基督徒之死》、《路西法》、《邪宗門》、《阿吟》為代表。18-21
• （二）上帝作為臨在者：主要表現(xiàn)在《尾形了齋備忘錄》、《浪跡天涯的猶太人》、《眾神的微笑》之中21-26
• 第二章 芥川作品中“上帝”形象26-44
• 一、傳統(tǒng)中的上帝形象26-36
• （一）西方基督教傳統(tǒng)中的上帝形象26-32
• （二）日本基督教中的上帝形象32-36
• 二、芥川作品中“上帝”形象的繼承與創(chuàng)新36-44
• （一）繼承之處36-40
• （二）創(chuàng)新之處40-44
• 第三章 芥川作品中獨特的上帝形象44-54
• 一、比較文學(xué)形象學(xué)視域下的“上帝”形象44-50
• （一）“被拋棄的上帝”取決于芥川對本土文化的眷戀46-47
• （二）“被質(zhì)疑的上帝”形成于芥川敏感的內(nèi)心世界47-49
• （三）作為“符號的上帝”取決于芥川對基督教藝術(shù)上的執(zhí)著49-50
• 二、“上帝”形象的整體特色50-54
• 結(jié)論54-56
• 參考文獻56-60
• 致謝60-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄62-63

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：668715